成活给了林可可八枚钱币。
他不吃鱼，于是又给了林可可两条晒干的鱼，并令其带路去附近最大的一间客栈。
路上，成活趁机打探道：“我看这阴司涧，好像也没多少耕地，所以住这儿的人一般都吃些什么？”
林可可道：“有钱的，还有修为高的修士们，一般都吃正常的食物。”
“像是麦子，豆子，粟，还有各种菜和肉....这些都是商队从其他地方运到阴司涧的。”
“然后没钱的，就吃太岁肉果腹。”
“太岁肉？”成活不解道：“大梁国境内，不是严禁任何人培育太岁肉么？”
“那是别的地方，但阴司涧并不归大梁国朝廷管。”林可可道：“阴司涧由阎罗大人说了算。”
“阎罗？”
这个名字让成活想起了地球上的一些神话传说。
他表情古怪道：“那阎罗，也是受污染的修士？你可知道他什么修为？”
林可可道：“阎罗大人住在阴司涧的最底层，也即第四十九层，那儿一般人是去不了的，所以也就没多少人知道阎罗大人长什么样子，更不清楚他是否受到过污染。”
“至于修为嘛....”
林可可想了想道：“虽然我不清楚，但我猜应该是血丹后期吧，不然怎么所有人都听他的呢。”
林可可个性确实有些偏内向。
成活与其交流时，基本都是他问一句，林可可答一句。
成活若不主动开口，那么林可可便一言不发。
如此，二人边走边聊，不知不觉间便来到了阴司涧的第十层。
阴司涧的第一到九层是贫民区，聚集着无数的底层修士和凡人。
而第十层，则建有一规模巨大，人流量极多的‘龙湖客栈’。
但见客栈外题有诗云：
谁遣清风拂玉鉴，我邀明月醉龙湖。
成活环顾自周，奇怪道：“所以这阴司涧里边儿，还有条叫龙湖的湖？”
“有的。”林可可道：“大人所说的‘龙湖’，就位于阴司涧的第二十层。”
“龙湖边还有人卖黄泉水。”
“大人要想买水，只需在每天的申时到子时之间，去第二十层就能找到人了。”
申时到子时之间，是指傍晚和前半夜。
也就是说，阴司涧的黄泉水只会在晚上售卖。
成活在来阴司涧之前，就已经打听过了有关‘黄泉水’的信息：
阴司涧是一深谷。
越靠近谷底者，体内污染便越是被压制。
这是受污染者来此定居原因之一。
除此之外，阴司涧的阎罗，还贩卖能够压制人体内污染的‘黄泉水’。
‘黄泉水’也同样是吸引受污染者来此定居的重要原因。
龙湖客栈外。
林可可看了眼手中鱼干。
她拉了拉成活衣角，道：“那个，大人明后天还需要向导吗？”
“明后天不需要了。”
成活想了想道：“但三天之后，我打算去一趟第二十层，所以你三天之后再来客栈外等我吧。”
“好！一言为定。”得知成活三天后还要再雇佣自己，林可可面露喜色，欣欣然离开了此地。
成活达到阴司涧时，时间已近黄昏，后又跟林可可在阴司涧里转了好半天，天色便也就随之暗了下来。
于是他进入客栈后，便直接跑堂要了间上房歇息，后又将元秀杰储物袋内的米粉递予跑堂，令其带去后厨加工。
跑堂走后，成活便盘坐于床铺之上，将得自于悟生储物袋内的《血祭大法》和《法相金身》取了出来。
——悟生死后，成活并未在其储物袋内找到《毗婆沙律升道法》，而只找到了《血祭大法》和《法相金身》。
略有些遗憾。
但也已经很不错了....
这两门功法中，《血祭大法》是一极少见的夺舍之法。
功法开篇便强调了三点：
第一。
修习者在施展此法时，需得先将功法修炼至第四层大圆满。
否则，层数越低，失败概率便越高。
失败后夺舍者即身死道消。
第二。
施法者在施展此法时，自身修为需高于被夺舍者，且被夺舍者需处于重伤状态。
但不能死。
此功法不能够夺舍死者。
第三。
夺舍成功后，施法者自身境界会跌落，故此法需慎用。
从功法开篇强调的三点便不难看出，《血祭大法》并不能作为濒死时的保命之法。
这门功法的施展限制实在太多太多，所以仅适合在一些特定条件下使用。
就比如像悟生那样，遇见了‘万中无一的修行体质’时，用于夺舍。
这功法成活暂时是用不上的。
他将此法收入储物袋内，并转而翻阅起《法相金身》之术....
《法相金身》是小佛教独门秘术，攻守兼备。
此功法分两层。
第一层只需筑胎期便可修行，无任何威力，不能对敌。
第二层需血丹期方可修行。
血丹期修士施展此法，可召一金身虚影加持己身，威力无穷。
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