和尚摇头道：“施主有所不知，此乃大圣。她慈悲施舍，在世时，对于世俗之人的愿望无不曲意顺从，可谓是大慈大悲。”
他说：“她并非凡女，乃是观音菩萨，见尘世欲根深重，便化为美色之女，投身女支馆接客。凡王孙公子见其容貌，无不倾倒。一与之交接，欲心顿淡。”
“因彼有大法力故，自然能破除邪妄，度世上淫欲之辈归于正道。如若不信，破土观之，其形骸必有奇异。”
众人自然不信，于是挖墓开棺，里间只有一副骨架，骨节联络，交锁不断，色如黄金。
因此就冢立庙，名为黄金锁子骨菩萨。
此乃清净莲花，污泥不染。
所谓锁骨菩萨，往往化作美人，以好合诱他人诵佛经，使人永绝淫欲。
《维摩诘所说经?佛道品》第八：“或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛智。”
《宗镜录》卷二一述：“圆人又有染爱法门云：“先以欲钩牵，后令入佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以楔出楔，将声止声”；其是之谓欤。偏其反尔，亦有现男子相以“钩牵”淫女“令入佛智”者。
贯通主持道：“世间之人，爱欲难舍，沉溺于情字中。是以，常现锁骨菩萨身。”
贯通主持道：“虽世人觉得荒唐，而《地藏经》亦有云：佛菩萨度人时，因众生各各差别，是以分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前……”
康熙听他说完后，喝了一口茶，问道：“你是说，她是锁骨菩萨？”
“因我欲望而来？”
康熙闻完后，摩挲着手中茶杯，沉默不语。
贯通主持笑道：“许是前世相约，又或是今生相求。皇上贵为天子，所求所愿皆上达天听。”
“凡皇上所愿者，必会成。”
康熙沉默。
一路走来，他诸事皆遂，无一败局。
他虽自觉是自己足够勤奋努力。偶尔回首过往，却又觉得，每步环环相扣。但凡行差错步，便会与如今不同光景。
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