第667章奸商
空荡荡的寺庙，随着徐四这边话音落下？
对面的老喇嘛眼睛一瞪，抬起满是皱纹，上面还长着老年斑的手掌，一副气呼呼的样子瞪着徐四：
“吃没吃枪药你心里清楚！我说最后一次，别说我还没死，就算我死了，做成的嘎巴拉也不会卖给你们，滚，都给我滚出寺庙！”
说着，抬手便要推搡徐四。
然而徐四这边却一脸的迷茫：
“什么玩意？嘎巴拉是什么东西？”
就在这个时候，在徐四的身后，隔着很远便听到陈长青的声音传来：“嘎巴拉是一种法器，一般来说是有德的老喇嘛死后，通过打磨尸骨制作成的念珠。”
尸骨打磨？
徐四愣住，他下意识看向老喇嘛手里的这串念珠，之前他隐隐感觉这串念珠的材质不太对劲，不像是动物的牙齿，和印象中的兽骨颜色也有所不同。
现在听完陈长青的解释后，徐四再看看这串念珠？
刹那间，他打了个冷颤，这尼玛是将人的骨头戴在手腕上了，还闲着没事盘一盘？！
徐四感觉自己的三观受到了严重冲击。
只是随着陈长青这边话音落下，身穿红衣，头顶黄金智慧的老喇嘛，注意到徐四神色变化的他，眼神不由多了几分狐疑，随后诧异的问道：
“你们不是来抢嘎巴拉的奸商？”
事情的经过比较曲折。
大概是在十年前，有一个不知道从什么地方来的商人，在前往布达拉宫的旅途中，路过了眼前这座不知名的寺庙，老喇嘛热情的招待了对方。
再加上这位富商年轻的时候下乡当过知青，而且来的就是雪区。
双方聊得很投机，甚至对方表示要帮寺庙翻新。
老喇嘛一开始是拒绝的，但后来实在拗不过对方，眼看着这一车车的材料拉了过来，老喇嘛只能接受富商的好意，而为了感谢这位富商。
老喇嘛思来想去，最终还是拿出了一串八百年历史，经过十几代高僧加持的六眼天珠。
本以为事情到这里就结束了，谁也不曾想到几年前，这位富商又来了，不过这次他不是来布达拉宫旅游，而是来寺庙找老喇嘛。
也没什么别的意思，老喇嘛今年一百多了，估计也没几年活的。
富豪家里有一个小儿子，身子骨比较弱，打算从寺庙里请一件法器。
一开始老喇嘛没多想，认为对方只是想要一件普通的法器，虽然寺庙的法器很珍贵，但也不是特别稀有，毕竟这座寺庙的历史至少有三五百年。
但让老喇嘛没有想到的是？
对方盯上的居然是嘎巴拉！
这还不是最过分的，这位富豪一开始甚至表示想要老喇嘛手里的这串，但如果老喇嘛不愿意，等他死后也可以用他的骨头做成一串嘎巴拉。
老喇嘛当即就怒了。
嘎巴拉这种法器，在雪区比较特殊，特别是在有这种传承的寺庙里。
这里的念珠往往是由数代，甚至十几代高僧的骨头制作而成，一般不轻易离身，就算送出去，也是送给寺庙的下一任继承者。
且不说富豪的这个小儿子自己见都没见过，根本就不是藏传佛教的僧人。
就算是见过了也不行，首先要有资质和慧根，然后还要在寺庙修行，并且打败同龄的所有竞争者，在得到诸多喇嘛的首肯，这才能继承自己手里的这串法器。
至于用自己的骨头打造的嘎巴拉念珠？
这肯定是要留在下一代主持，况且老喇嘛现在还没死呢！
所以老喇嘛想都没想，当即拒绝。
但富商却振振有词的表示，你的寺庙都是我翻新修建的，跟你要一串念珠怎么了？
老喇嘛表示当初自己根本就没同意。
只是富商却根本不管这些，他表示我既然付出了，就一定要得到回报，所以无论如何你这串嘎巴拉要给我，甚至扬言如果老喇嘛不给就推到寺庙。
因为这寺庙是他修建的，至少有一半寺庙应该是他的，包括寺庙里的佛像，法器等等这些。
就这样闹来闹去，每隔一段时间富豪就来一次。
少则两三天，多则十几天。
老喇嘛也想过给钱，但这个时候富商表示他不要钱，振振有词的说这是老喇嘛欠自己的因果，有因就有果，你死后的嘎巴拉必须是我的。
寺庙里没人，一方面是因为地广人稀，另一方面则是因为前两天这位富豪刚刚来过。
老喇嘛担心富豪打扰弟子修行，便让这些僧人都出门去了。
而在寺庙旁边，有一间房舍。
明明旁边的寺庙里就有更好的房子，但老喇嘛还是带着陈长青和徐四来到这里，锅里煮着咸奶茶，明白徐四不是富商请来的恶人，羞愧的老喇嘛不住的对徐四喊着：
“广达，广达。”
这是藏语，大概是对不起，很抱歉的意思。
徐四这边沉默了，他想到了一种可能，这让他眉头紧皱，早年间跟着父亲徐翔游历大江南北的时候，也曾见过类似的情况。
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