于远超：（意犹未尽，又接着说）“那种‘宁愿在宝马车里哭，也不愿意在自行车后面笑’的人生哲学，我是看不上的。一个成功者，总要有些奋斗精神，总要有些气节，不能像秃鹫一样，什么肉都啃！”
（江一梅听后，搜肠刮肚，也不知道该说些什么。）
于远超：“咱们这是讨论，各抒己见，不存在谁说服谁。你可以固执己见，我也可以不改初衷。来，别琢磨了。还是尝尝这个黑海鱼子酱吧。”
于远超用黄油果酱抹了一片面包，加上鱼子酱，递给了江一梅。
江一梅：（接过面包片，边吃边问）“你觉得我们之间是不是有代沟？”
于远超：（想了想说）“不同年代的人，会有一些思想隔阂，这很正常。就像你们看00后出生的女孩，也会觉得她们和你们有些不同，好像更超前，更新潮。但是，在我看来，记者在整个人群中，应当是代沟最不明显的，因为记者不但要跟上时代的步伐，有时还要站在时代潮头引领潮流。”
江一梅：（插话说）“现在是网络时代，各种新媒体层出不穷。纸媒的记者是不是过时了？”
于远超：”不管是哪类媒体，电视、广播、通讯社、纸媒体、网络媒体，都只不过是供记者们展示自己才华的平台。现在所谓网络媒体的新闻，不过是把新闻写在网络上。网媒的大部分内容还不是抄自通讯社和纸媒体，多数还都是通讯社记者和纸媒体记者写的，被这些网络媒体转载后无偿使用。网络媒体要想拥有自己的网媒记者，那要有多高的人力成本？一般的网媒承担得起吗？所以，说到底，今天网媒依托在通讯社和纸媒之上，不过是个共生关系。而且，现在多数纸媒，也都有自己的网络媒体。媒体这块蛋糕非常大，不存在谁吃掉谁。如今街头广告牌不是还存在吗。现在看来，这也算是最原始的宣传了。“
（江一梅听于远超这样一说，会心地笑了。）
于远超：（接着说）”新闻和最新潮的事情，总是出自媒体的记者和编辑之手。搞舆论的，不能过分顽强地表现自己的代沟，记者的责任，是每天向人们介绍一个崭新的世界！否则，我们这些人，凭什么叫‘新闻记者’？世界每分每秒都在剧烈地变化之中，让人目不暇接，再快的计算机，也计算不出世界的未来。我们今天能投身新闻事业，也算三生有幸，可不要虚度年华啊。”
（于远超这时滔滔不绝的状态，最能让江一梅心动。不管什么事，经于远超的嘴一鼓吹，顿时让人热血沸腾，心潮澎湃。江一梅心里想：“于远超，你真是个‘老司机’，我一定要让你好好带我一程！”）
于远超：（好像猜出了江一梅的心思，有一搭无一搭地说了一句）“有些事，你不知道什么时候能看到结果；有些事，也许最终就没有结果。”
江一梅：（听了后，心里扑通一下，琢磨着）“他这些话是什么意思？难道是影射爱情吗？”
江一梅：（不由自主的说了句）“我喜欢‘柏拉图式的爱情’，那种‘精神恋爱’就很好。”
（于远超听了江一梅的这番话，有些吃惊）
于远超：：“所谓的‘柏拉图式的恋爱’是柏拉图当年评价苏格拉底和学生们精神恋爱的说法。柏拉图认为，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。他认为，人是高等动物，人性应当强于兽性。所以他认为，精神交流是最美好和最道德的。传说柏拉图当年和情人相爱，主张‘有爱无性’，强调精神交流。”
江一梅：（想了想说）“强调精神交流，也就无所谓‘结果’了。”
（于远超笑了，他终于明白了江一梅的意思了）
于远超：“如果都推崇柏拉图的精神恋爱，那现在世界上也许就没有人类了。别忘了，’性‘最主要的意义在于繁衍后代，因喜欢而爱，因爱而性，因性而繁衍后代。当然，也有研究者认为，可以和‘性爱’平行的，有‘精神恋爱’，各不相干。在如今这种多元化的社会现实中，这也确实是实际存在的一种选择。我个人愚钝，总认为这是一种压抑个性的‘作茧自缚’。”
（“‘作茧自缚’？”于远超的这句话让江一梅一下子陷入苦想。）
于远超：（看着江一梅说）“一梅，咱们的谈话太沉重了，换一个轻松的话题吧。”
（江一梅一边慢慢喝着奶油蘑菇汤，一边盯着于远超看，她想看穿于远超所有的潜台词！唉，这个于远超，真是个“老司机”，不愧为老司机中玩漂移的好手。
和于远超在老莫吃的那顿饭，让江一梅的思想翻江倒海了好几天。她想，要消化于远超的一席话，还需要一些时间和历练。）
——不管是哪类媒体，电视、广播、通讯社、纸媒体、网络媒体，都只不过是供记者们展示自己才华的平台。现在所谓网络媒体的新闻，大部分还不是抄自通讯社和纸媒体，多数还都是通讯社记者和纸媒体记者写的，被这些网络媒体转载后无偿使用。网络媒体要想拥有自己的网媒记者，那要有多高的人力成本？一般的网媒承担得起吗？所以，说到底，今天网媒依托在通讯社和纸媒之上，不过是个共生关系。而且，现在多数纸媒，也都有自己的网络媒体。媒体这块蛋糕非常大，不存在谁吃掉谁。
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