第179章 宗师往事在心间 岁月蹉跎忆华年
想法很美好，但现实往往是很残酷的，哪怕身位皇帝也不例外！
哲宗登基之时年纪尚幼，尚不能亲政，很多事他心有余而力不足，并不能由得他说了算，此时所有的大权都掌握在神宗之母，也就是高太皇太后手中，临朝听政，好不威风！
太皇太后高滔滔是朝中保守势力的领军者，深受本朝“崇文抑武”思想，她怎会让一个江湖侠客成为帝师，没有将周侗逐出京城已经算给哲宗这位小皇帝留面子了。
其实高太后并不是一个昏庸之人，相反她拥有十分优秀的执政才能，执政期间，勤俭廉政，励精图治。期间政治比较清明，经济十分繁荣。因而，宋哲宗时期是北宋最后一个经济繁荣、天下小康、政治清明、国势较强的时期。这与高太后的贤德是分不开的，后人誉她为女中尧舜。
只是高太后这人却对变法这事完全不感冒，在神宗时期，高太后就对变法嗤之以鼻，屡次在神宗面前弹劾变法派。
在她执政后，便任命司马光为门下侍郎、吕公着为尚书左丞，参与朝政，将新法逐步废除。
在高太后垂帘的八年中，旧党不仅控制了整个朝廷，对新党的打击和倾轧也始终如一，从未放松过。
这里不得不提一个人，就是司马光了（司马光砸缸的司马光！）。
司马光这人是强硬的守旧派，对于王安石的变法，司马光是坚决反对的中坚力量！
但司马光与其他保守派不同，王安石变法触动了他们的利益，而司马光却只是从大宋的社稷去考虑变法的缺点！
司马光为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。
他一生只有一个妻子，绝不纳妾，对妻子极其忠诚，又勤俭节约，从不贪污受贿。
王安石与司马光孰是孰非，历史无法判断，后世之人更无法判断，就好比一千个读者有一千个哈姆雷特一样，有些学者觉得是王安石刨掉了大宋的根，有些学者觉得是司马光毁了大宋的中兴！
两人只是政见不同，但在私下却是惺惺相惜，同作为欧阳修举荐之人，二人曾经也是好友，互相写诗，写文章以表倾慕之情。二人同为文学侍从，王安石夸赞司马光博知经术，司马光夸王安石议论高奇、刚直不屈。
只是，在变法这件事中，二人逐渐交恶，最终走向陌路！
公元1086年6月，王安石去世，同年10月，司马光也一同去世，两个欢喜冤家虽不是同年生，但却是同年死，说来也是令人唏嘘，一切功过是非随着两人的离去都换成尘土，但二人的事迹却流传至今！
话说回来，有高太后执政，周侗无论如何都不可能出头，但周侗又不肯轻易放弃自己的理想抱负，于是他在开封寻了处地住了下来，而这一住就是近三十年，他目的就是寻找一位能帮他实现富国强兵理想的智者或上位者。
哲宗年少多智的确为一个开明的君主，和他父亲神宗一样支持王安石的变法，也爱惜周侗的武艺人品，虽然他还未曾亲政，但还是想方设法的让周侗做了御拳馆的天字号教师，这虽不是个官职，但周侗觉得这个职位可以为大宋做些事，所以就同意了做这教师。
此后，周侗作为天字号教习一直兢兢业业的传授武艺给一些年轻武馆，对一些好的苗子也大力栽培，就是希望他们中能出一些盖世英雄或青史名将。
可惜北宋缺乏名将的局面并未因周侗在御拳馆授课而有太大的改变，成为周侗一生中另一大遗憾。
而另一方面，高太后任用的守旧派掌控了整个朝野，对变法派的打击和倾轧也始终如一，从未放松过。
因为和王安石见过面，又是王安石护卫金台的弟子，周侗自然也被划为变法派一员受到了排挤和冲击，但一来因他不在朝堂，二来作为御拳馆天字教习，表现也一向良好，碍于武将团体的面子，三来哲宗十分崇拜周侗，故而守旧派并没有对周侗赶尽杀绝。
不过，在高太后执政的八年时间里，周侗再也没见过哲宗皇帝，每日都是守在御拳馆教授学生！
元佑八年九月，太皇太后崩逝，哲宗终于可以亲政。他召回神宗变法时的重要人物章惇，在亲政后次年改元“绍圣”，表明绍述的思想，追谥王安石为“文”，允许其配享神宗庙廷；大力打击元佑大臣，欲追废太后称号及待遇。
此时的哲宗对高太后极度痛恨，也不再是那个心怀梦想，追随祖辈的少年，而是一个性格叛逆偏激，只想掌控权利和清算报复守旧派的愤怒青年；而周侗也不再是那个政坛白丁、心中再也藏不住事情的江湖豪侠，这八年来的总总让两人都经历了许多，也变了许多。
当然两人对赶走外敌，开疆拓土的想法却是一点都没变，这个让周侗决定继续留下来辅佐哲宗！
其后，哲宗恢复王安石变法中的保甲法、免役法、青苗法等，减轻农民负担，使国势有所起色。
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