第247章 楚轩，你怎么看？！
说到这里，萧宏律叹口气道:“这动画的主题思想非常简单明了，那就是——惩恶扬善，除暴安良。
这一点动画形式表现为对老百姓好就是善，坑害老百姓就是恶。
这虽然是一部主题很简单的动画，可反应的真实情况却又很有深度。
首先是男主蛋生，他是个一根筋的孩子，脑子里装的只有师父袁公告诉他的事情——惩恶扬善。
他和袁公一样，头上都有红色的月牙，似乎命中注定蛋生就是要继承袁公的遗志。
再来是三只狐狸精，他们偷吃仙丹化为人形。
其中老巫婆阴险狡猾，小仙女恋财好物，小瘸子贪吃成性，他们善于利用人性的弱点，在人间混的如鱼得水。
整个天书奇谭可以说就是由三个狐狸串联起来的，他们来到山洞，来到寺庙，来到集市，来到官府，来到皇宫。
动画片跟着他们的脚步，演绎出了一出出的笑话和闹剧，以及人间的冷暖百态。
那对和尚师徒本是“天灵寺”的主持和小僧，可这师徒老的道貌岸然，小的心口不一，没一个是安心修行的。
他们心中的私欲反而比俗人更贪恋钱财女色，他们为了一个天鹅蛋，为了一个女人，为了一点香火钱，两人你争我夺，大打出手，最后还闹出了人命。
佛门本应是乱世里坚守信仰之地，可是这种信仰却伪饰着变本加厉的欲望。
寺庙尚且如此，可见人间世风败坏的程度有多深。
还有那个县令，贼眉鼠眼的一听说有包治百病的药，立刻就派人强取豪夺，结果让老爷子吃坏了身体又下令通缉狐狸精，根本是翻手为云覆手为雨。
后来衙役抓来了狐狸精，县令见他们法术神奇又利用他们的法术，变出宅子和金银。
有意思的是，这些金银财宝，鱼肉粮食并不是凭空变出来的，而是从乡亲们家里卷来的民脂民膏。
结果县令一时间搞得生灵涂炭，民不聊生。
于是蛋生施法变出“聚宝盆”，把县令家里的金银财宝，鱼肉粮食又全都收回来。
可县令不管，他不仅要民脂民膏他要，连这“聚宝盆”他也想要，简直就是贪得无厌。
然而县衙这番动静却引来了官大一级的府尹。
在古代，官大一级压死人，县令无奈只好让府尹带走了老巫婆和小仙女，但府尹说他不需要金银财宝。
废话，县令已经如此，府尹还会差钱吗？
而这个看上去“不太聪明”的府尹其实心里像明镜似的，他不要钱，但他要狐狸精变的小仙女做自己的娘子。
这样一来，人和财，等于他都想占为己有，不过到了洞房花烛之夜，还没等府尹跟小仙女亲热，他就中了老巫婆的法术。
再后来，狐狸精的神通惊动了皇帝，于是狐狸精来到当世最尊贵的殿堂，面见皇帝。
显然此时他们已经成为了“有身份”的人，一个成了大法师，一个成了小法师，一个成了未来的娘娘。
狐狸精傍上了皇帝，似乎只要你会来事儿，好事儿总会跟着你跑。
老巫婆为取悦小皇帝，用法术变出老虎咬人，小皇帝看了拍手称快，完全就是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
而那个长得跟不倒翁一样的小皇帝有一颗爱玩的心，也不是说他的心有多坏，但是肯定放错了位置，连皇帝都这样，这世道能不乱吗？
最后小皇帝让瘸子施法，结果被自己建起的高阁压住身子，哇哇大哭，这是不是寓意着他今后的命运呢？
而朝堂和官场如此，民间百姓面对人生困境和自然灾害，老百姓并没有通过自己的双手扭转命运。
而是围着三个跳大神的狐狸精，祈求上天能够显灵，这样的他们受骗上当冤枉吗？
面对官府变本加厉的盘剥，他们并没有奋起反抗，要么自寻短见，要么默不作声。
蛋生为了老百姓与官府斗争，被抓走时却没有一个人敢出头，他们遭受压迫冤枉吗？
那些人没有人敢出头，虽然他们嘴上赞扬英勇无私，行动上却只顾自家瓦上霜。
这样的人，这样的官府和朝堂，这样的世道都跟神仙脱不开关系。
那天书中分明写着:天道无私，流传后世——然而天庭却严禁天书流传后世，更命令袁公看守了三千年。
其实想想也是啊，天书中藏有一百零八种法术，老巫婆说:有了天书，要什么就有什么，比皇帝都舒服，比神仙还快活。
如果人间的人都学了天书，人人都能过上这样的日子，谁还会羡慕神仙呢，到时没人把神仙当回事儿了，神仙的脸还往哪里放呢？
所以天书决不能流传后世，这是神仙与凡人保持阶级关系的重要手段。
袁公就是维护这种阶级关系的工具人或者工具仙。
而袁公白衣红脸，敢作敢为，看上去比天庭里其他神仙都更像是个神仙。
但是，他在天宫却只是一个“秘书阁”的执事人员，连赴瑶池聚会都没有资格。
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