「学历、文凭、相貌、家世、贫富」都不重要，是男的就行。此时，穷人们的幸福时刻到了，原本多年找不到老婆，结果现在成稀缺资源，很快就成家啦。
三、正式结婚，分多种情况。
1、男方娶「正妻」（严格执行）。
明朝·前中期，男女结婚必须遵循「父母之命」。；明朝·中后期，男女结婚，可以逐步摒弃「父母之命」原则，子女结婚，可获得部分「婚姻自主权」，部分摆脱封建礼教。
而且在结婚前，双方必须要“写书婚书，以礼聘娶”。
娶妻的婚书格式，如下：
立婚约金声，系徽州人。生女朝霞，年十六岁。自幼未曾许聘何人。今有台州府天台县
双方都很正常，按「婚礼流程」执行，即可。相关法律，允许女方悔婚。
「结婚流程」可分为：
①男方需要请媒人到女家提亲，获准后备彩礼前去求婚。
②男方需要请媒人问女方名字、生辰，卜于宗庙，请示吉凶。
③卜得吉兆后，通知女方定婚。
④男家送聘礼（彩礼）到女家，同时女方也要，准备好嫁妆（金额至少是男方彩礼的80%）。
⑤男方择定吉日为婚期，报请女方同意。女方同意后，新郎至女家迎娶。
结婚以后：第一天，举办婚礼，夫妻圆房。；第二天，夫妻双方，于清晨拜见公婆姑舅，奉水奉饭。；第三天，男方家族长辈、新郎、新娘，共同祭祀祖先。；第四天，新郎、新娘，必须回娘家，再次拜见岳父母。；第五天（及以后）：再无其他手续，正常生活即可。
男方有某种「缺陷」。女方在知情前提下，执意与男方订立婚约，则不允许悔婚。；如果女方选择悔婚，则女方将会受到鞭刑，这也算是对古代女性的迫害了。
男方纳「妾」（一定限度内，属于合法行为。）
明朝时期，纳「妾」现象，在中产阶层（及以上）之阶层，非常普遍。纳「妾」不但，相对”费用低廉“，而且对「原生家庭」稳定性，毫无影响。
因为虽然「正妻」和「小妾」都是丈夫配偶，但是「小妾」受「正妻」节制，家庭地位低下。例如：吴文奎所纳的妾氏，原是他人小妾，因「正妻」讨厌她，导致被驱逐。
虽然有「法律」限制，但基本沦为一纸空文，哪怕是普通百姓，也敢于在40岁之前，公开违法纳「妾」。因为古人有“不孝有三，无后为大”的传统观念。
《大明律》：“其【民】年四十以上无子者，方听娶妾，违者笞四十。”
注：【民】在万历朝以前包括朝廷官吏，万历朝及以后不包括。
所以当「法律规定」强制力深入「民间传统信条」之时，「法律规定」必然处于弱势地位。正所谓「法不责众」，因此官府也只能『自认倒霉，放弃处罚』。
明朝对宗室/朝廷官员纳妾，也有严格规定：
亲王可得一次纳置妾10人、世子郡王额妾4人、二十五岁嫡无出，始许选2人为妾；三十岁，嫡妾皆无出，方许娶足4妾。
长子及各将军额妾3人，各中尉额妾2人，三十岁嫡无出，始许选1人；三十五岁，嫡妾皆无出，方许娶足3或2妾。
这里的【无出】特指：生不出儿子（有女儿，无儿子，也属于家族无后）
3、通房丫头（严格执行）
通房丫头，是女方（正妻）陪嫁过来的丫鬟。主要负担一些家庭琐事，还要满足男主人的「生理需求」。如果男主人有特殊X癖好，女主人（正妻、妾）不能满足之时，则由通房丫头代行。在女主人允许的前提下，「女主人、通房丫头」也会，集体在床上，服侍男主人。
按照等级来，可以这样划分：正妻＞妾＞通房丫头
4、男方入赘
婚礼在女方家里办，男方在婚后生活在女方家里，成为「女方·家族成员」，所育子女从女方姓。各种家庭事物，女方有最终决定权（男方只能建议）。俗称“倒插门”。例如：张员外家招上门女婿，然后李姓男子入赘，所生子女，均姓张，而不能姓李。
大多数情况下：富裕家庭，招上门女婿的原因是：使女方家族，姓氏传承下去。而很多穷人家庭出身的男子，也自愿入赘豪门。（男方无需支付「彩礼」，女方也不用出「嫁妆」）
偶尔也有例外：入赘为婿，则要从妻姓。但所生子女，随男方原来姓氏。例如：赵员外家招上门女婿，然后郑姓男子入赘。则郑姓男子，需改姓为赵。而双方所生育子女，则可姓郑。
而且入赘婚姻，如果涉及离婚，女方掌握主动权，亦称为“逐婿”。因为倒插门的上门女婿，普遍备受社会歧视，所以愿意入赘者，多是穷人家庭出身，迫不得已。
5、女方改嫁。（严格执行）
上层社会（宗室、外戚、士大夫阶层、地方豪强等），丈夫亡故后，女方是否能改嫁，由夫家长辈决定。；普通百姓家庭则相对自由，女方可自行决定是否改嫁。
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