当年鲁迅弃医从文之始，便是在仙台医学院的一张幻灯片。
“我在这一个讲堂中，却须随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显示出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来鉴赏这示众的盛举的人们”
因此，朱富贵很明白幻灯片在宣传工作中的作用。
威力虽然不如电影，但胜在短平快，灵活方便。
整整一箱幻灯片，有些是一路来夏志新用自己拍摄的照片制作的。
但更多的还是朱富贵一早给他们准备的。
毕竟许多照片在这个时代极难拍摄，在后世却能在互联网上轻松找到类似的老照片。
如果说鲁迅看到的杀头幻灯片已经是触目惊心了，那么此时夏志新取出的这几张幻灯片，简直令任何正常有良知的人无法直视，无法大口呼吸。
这些照片来自于西非刚果地区。
比利时国王利奥波德二世今年33岁，出身自德意志的萨克森—科堡-哥达家族。
萨克森其实就是撒克逊，是中古时期维京-日耳曼部落中的一部，因为英语和德语口音有些许不同而音译有所区别。
奥波德二世长相称得上英俊，大概有0.2朱。
但与他俊美外貌截然不同的，是他继承自盎撒血统那颗肮脏、丑陋、病态的灵魂。
他将刚果强占为自己的私人领地，为他种植橡胶。
如果说，北美的黑奴由于本质上是奴隶主昂贵的私产，迪克西佬多多少少对黑奴还有一些爱护的话，那么在遍地都是黑奴的刚果，奥波德二世展现出了一个不受约束的盎撒-日耳曼-维京人的残暴本质。
（注：本质上，盎撒属于日耳曼一支，日耳曼则是早期南下的维京人，是独立于凯尔特人-高卢人，拉丁人的蛮族。）
和刚果的黑奴相比，南方种植园的黑人简直就像生活在天堂。
利奥波德二世统治之下的刚果简直是一个人间炼狱。
黑奴被戴上镣铐无休止的劳作，任何一个没有完成产量黑奴将会被就地砍去自己或者家人的手脚。
而展示的第一张幻灯片上，便是一个坐在台阶上的黑人父亲，目光呆滞地拿着自己5岁女儿被砍下的手脚。
接下来，是第二张，第三张……
夏志新用无悲无喜的语言平静地讲述着幻灯片上发生的事情。
实际上，现在是1866年，还不是刚果地狱彻底开启的日子。
这些照片从法理上来说，应该算是伪造的。
不过也没有什么差别。
朱富贵不可能在美洲和东亚都没有搞定的时候，同情心泛滥去管黑非洲的事，最多想办法将北美黑人送回去搞搞游击。
但以黑人令中美苏三国教官集体摇头捂脸的战斗力，这事大概率还是得黄。
毕竟不是哪儿都有小罗伯特·金这样的一代帅才可以和黑人游击队棋逢对手的。
所以刚果的历史大概率不会发生本质的改变。
照片上的一切都会在未来数年中变成现实。
到十九世纪末，利奥波德二世这个野蛮、邪恶、反人类的刽子手将在刚果屠杀1500万人，并造成数倍于此的残疾者！
奥地利画家与之相比都是天使。
但就是这样，这个恶魔还是寿终正寝的。
临死前他依然大言不惭地谈论自己对于祖国的贡献！
幻灯片放完了。
整个会堂中死一般的寂静。
辜鸿铭突兀地站在那里。
如果看得仔细，能发现他的手指已经紧紧握拳，他的双腿正在因为肌肉紧绷而微微颤抖。
夏志新走了下来，拍拍他的肩膀：“你知道吗，这些大明锦衣卫拍摄的照片只是西方人遍及全球恶行中的冰山一角。”
“在富贵陛下龙起之地的美洲，殷人的命运只会比这些黑奴更加悲惨，他们中绝大多数部民，已经永远没有了发声的机会，他们甚至等不到照相机的发明。”
伸手给辜鸿铭整理了一下他那精美的洋装，弹了弹他脖子上的领结，夏志新又道，“其实……你可以低下头问问这些华工的孩子……这些事情有没有在婆罗洲，在马来亚，在爪哇各地发生！
华工的待遇或许比这些刚果人好一点。
但你绝不必因此感谢西方人的良心，要感谢，就感谢我们祖宗留下足够厚的家底吧！”
“真……真的是这样的吗……”辜鸿铭瘫坐回椅子上。
“是的，辜少爷，其实很多橡胶园其实也有这样的事情发生……”
吴鹏在一旁小心地说道，“布朗老爷确实算是心善的……和别的橡胶园主格格不入，他们联手打压布朗先生，所以他才会破产！”
“我读了许多西方书籍，还自以为眼光比……比你们要高……原来什么都不懂的人是我……”
辜鸿铭苦笑着摇了摇头，“所谓井底之蛙就是说我这样的人吧！”
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