所以，一旦有人“开路”，接下来必定会有大批的跟进者。
按照张国忠的分析，那“妙音天女”的道路并非出奇制胜的那一类，这道路理应在“战吼”那个时代不久，就已经被人占据。
他的分析颇有道理，潘龙看得连连点头。
第二类的仙佛，一共一百五十二位。
第三类仙佛一百六十位，数目却反而比第二类仙佛还多。
这些仙佛的资料就更加详细，每个人往往一张纸都不止，而且其中大多数甚至还有画像。
潘龙在这些仙佛之中，便看到了儒门四圣“鲁夫子、孟义公、黎赐、仲由”四人的画像，和在老师毕灵空那里见到的十分相似。
只是老师那边的画像之中不仅有这四位仙佛，也有儒门其他的前辈们。而且她画像中的众人一个个表情鲜活，不仅看起来栩栩如生，更是充满了柴米油盐的生活气息。
张国忠这边的画像，儒门四圣就一个个端正严肃，看起来只有“庄严”的感觉而已。
他仔细看了儒门四圣的记载，发现内容和他知道的并无多大区别——很多老师闲来提到的细节和小事，倒是没有。但对于四圣的生平事迹、理念，以及他们所行的长生之道，都有很清晰的描述。
有趣的是，除了这儒门四圣之外，关于儒门的仙佛，却还有另外几位记载。
那几位仙佛，都是以妖神成道。其中有的只有寥寥数句，有的则长篇累牍。
其中便有一段，讲的是儒门孑遗，妖神义乌。
【义乌本名毕灵空，一作毕月乌。此神乃是妖魔出身，为儒门大贤公治长折服，投身儒门求学。其似与大夏双杰交往甚密，一说文相‘敕天封神’之举，她便是第一批参加者。诸天星神有四象三垣，她便是四象二十八宿星官之一。】
【此神后来与武帝交恶，曾于封禅台刺杀武帝。但武帝被刺杀之后，却并未勃然大怒，反而怅然若失，感叹“孤家寡人，此之谓也”……由此看来，双方“故交”之说，未必虚言。】
这些记载和潘龙所知道的事情都能契合，想来张国忠为了做这份资料，不知道花费了多少心血。
但只看这些，潘龙就知道，这本《古今仙佛考》怕是没办法刊印出版的。
大夏皇朝并不搞文字狱，可就算再怎么开明的朝廷，也不可能容忍那种明着抹黑本朝伟人的书籍被公开刊印。
尤其这书里面不仅记载了儒门的事情，对于墨门等其余诸子百家也多有记载。既然有这些记载，那么昔年帝甲子赵胜背信弃义杀害盟友的事情，以及他最后孤家寡人黯然死去的事情，就免不了要被提及。
这些事情虽然是真实存在的，可把它们讲出来，那就很不政治正确了。
潘龙一边翻看这本书，一边思考，琢磨着等日后自己推翻了大夏皇朝，倒是可以将这本书给刊印出来。
虽然那时候张国忠未必还在世，但以他的本事，这本书看过一次，自然就能在山海经之中将其具现——毕竟它终究只是一本普通的书籍而已。
具现这么一本书，并没什么难度。
潘龙很快将这本书看完，大感满意。他回到张国忠那里，将书还给了他。
“此书可还满意？”张国忠问。
“十分满意！”潘龙由衷地说，“我觉得，天下若是有人想要学习仙佛的相关知识，这本书应该是必读的！”
张国忠微微一笑，便将这本书又递给了他。
“张兄这是何意？”潘龙一惊。
张国忠轻叹了一声，说：“再好的书，也要遇到赏识它的人，才是有价值的。这本书上凝聚了我十年的心血，可惜是杂学，不能得入重臣、公卿之眼。其中又有一些不怎么合适的话……依我看，这本书在大夏，应该是没什么刊印的机会了。”
潘龙点头。
“张某公务繁忙，这辈子应该都不会离开大夏。但潘大侠纵横天下，逍遥自在。所以张某有个不情之请……”
潘龙笑了：“张兄不必说了，这事包在我身上！我向你保证，十年之内，必定带着刊印出来的《古今仙佛考》来见你！”
他当然明白了张国忠的意思。
《古今仙佛考》在大夏没办法刊印出版，但在大夏之外却可以。西域诸国也好、天竺也好、甚或东海、南海、雪原、草原……天底下可以刊印这书的地方多的是，又何必吊死在一棵树上？
但要做成这件事，就必须离开大夏，去到异国他乡。而且还需要花费时间精力，人力财力。
张国忠有官职在身，自然不可能离开。就算将来他老了，退休了，到时候年老体衰，也一样没办法去到异国他乡出版书籍。
所以这事情，只能找别人帮忙。
潘龙当然愿意帮这个忙。
他能够得到这本书，就是承了张国忠的人情。这份人情并不小，值得他花时间精力来回报。
何况，跑到异国他乡出版这本书，对张国忠来说很麻烦，但对他来说，却不算什么。
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