到了正阳门外之后，刘建等人果然看到桓温正双手反绑着跪在地上，而刽子手也已高高的举起了屠刀，准备用尽全身的全力砍下眼前这颗脑袋，而刘建等人还距离刑场有一段距离，虽然刘建使劲的鞭打着马匹，冯乐扯破了嗓门的叫喊，却还是为时已晚，刽子手的大刀还是落了下去，眼看着大刀就要到达桓温的脖子了，刘建急的眼珠子都快瞪出来了，而冯乐更是急的泪水哗哗的迎风飘洒，就在大家都以为桓温的脑袋保不住的时候，只听“框铛”一声，刽子手的大刀断成了两半。
众人再一次的目瞪口呆，这钢制的大刀怎么会突然断开呢？等到他们再回去看向僧朗法师时，原来是僧朗法师使出了一指禅神功，在危机关头用尽全身力气射出了一颗钢珠，这颗钢珠的速度足够快，以致于把大刀都给崩断了。
桓温听后，也是相当的震惊，在他的印象里，像一指禅这样的神功只可能存在于电视剧里，怎么可能会在现实生活中出现呢？难道历史上真的有一指禅？
僧朗法师显然看出了桓温所想，于是便哈哈大笑了起来，僧朗法师的突然大笑让桓温有些仗二摸不着头脑，但是对方毕竟救了自己一命，所以桓温还是虔诚的向僧朗法师请教，僧朗法师并没有回答桓温，而是看了看一旁的净检法师，净检法师虽然已经受戒出家，但是光头之下俊美的容颜依然让人心动，为了解开桓温等人的疑惑，净检在僧朗的默许下开始向众人尾尾道来。
事情当然还是要从佛图澄说起，佛图澄是西域人，九岁的时候就出家，曾到更西的罽宾（今阿富汗喀布尔地区）学法，佛法高深，西域自八王之乱后，朝廷的控制力渐弱，在永嘉之乱后，司马睿南渡建立东晋开始，西域更是鞭长莫及，凉州刺史张轨建立前凉政权后，西域便归顺了张轨，为了更好的控制西域，张轨在高昌设郡，这是中原汉人第一次在西域设置与内地相同的郡县制，这加深了西域于中原的联系，佛图澄就是在这样的背景下，来到中原进行传教的。
佛图澄来到中原时，已时年七十九岁，但是他能诵经数十万言，善解文义，虽未读中土儒史，但与中原学者论辩毫无破绽，这让佛图澄在中原地区声名鹊起，后来佛图澄想到洛阳建寺，但是恰巧前赵皇帝刘曜攻灭了洛阳，佛图澄没办法，只能做个苦行僧，到处流浪，后来因为石勒大将郭黑略的缘故，佛图澄见到了正处于崛起势头的石勒，佛图澄劝他少行杀戮。当时将被杀戮的，十有八九经佛图澄的劝解而获免，石勒是个奴隶，从小没怎么学习过，佛图澄就常常教习他学文，因此石勒对他很是敬重，特地在襄国设立净土寺以安置他。
佛图澄通神异事迹，当年前赵皇帝刘曜攻打洛阳之时，石勒不敢前去抵抗，但寻问佛图澄，佛图澄以佛塔上的铃声告知石勒此战必擒刘曜，石勒信而前往，果然擒拿刘曜而归，从此前赵灭亡，中原大地尽归石勒。
到石虎时，依然敬重佛图澄，石虎残暴，常常无故杀人，佛图澄常常规劝于他，但是石虎每次都是一笑了之，佛图澄无奈，从此不再过问政事，潜心礼佛，佛图澄博览群籍，思致渊深，不少人因他而出家，净检法师本为武威太守之女，24岁时因听佛图澄说法而大悟，几经波折，终受剃发受十戒，成为中国第一个正式受戒而出家的比丘尼。
虽然佛图澄不再过问政事，但是石虎依然敬重他，赠予他国师称号，遇事可先行而后奏，后来佛图澄死，僧朗法师继任净土寺主持，这个权力也过渡给了僧朗法师，这也是为什么僧朗法师敢公然劫法场而无人敢动他的原因。
佛图澄离世前一个月，道场寺的法显法师曾造访净土寺，向佛图澄讲起了自己的故事，佛图澄对法显放弃名禄富贵专心礼佛的心态很是钦佩，同时又对假桓温的为人处事很是敬重，尤其是又取得了如此大的成就，因此断言天下一统将在桓温手中完成。
僧朗法师羡慕法显的魄力，也想前往佛教盛地西域，想去哪里求学，但是佛图澄始终没有同意，直到佛图澄圆寂之前，把僧朗法师叫到跟前特间嘱托：未来会有两男一女来寺里寻求帮助，你可立即答应，但不可前往皇宫，而应直取法场，救下此人后，僧朗法师就可离开净土寺，云游四海学法了。
僧朗法师为此等待了三年，皇帝换了一茬又一茬，始终不见那三人来寺庙求助，外出心切的僧朗法师不得已叫来了净检法师，向她讲起了此事，净检法师认为既然师傅这样说，就一定有他的道理，她让僧朗法师奈心等待。
说话间，冯乐刘建张代三人出现在了二人面前，上来就直言求助，曾朗与净检会心一笑，然后就有了后来的这一幕。
桓温听完，不由的深吸一口气：真是世间之大，无奇不由，自道场寺一别之后，法显居然早于自己来过襄国，而且自己还因为法显的缘故，间接的救了自己，更离奇的是，佛图澄居然能算到今日自己遇害？难不成这人生间真有能洞察未来的高人？
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