赵川听了半天，忽然想起来，这个人讲的不就是上次在靖远寺那套吗？
赵川记得很清楚，因为当时飞红巾和他们是一伙的。
飞红巾就是当初来蒙城半路上遇到的那个会武林中女孩子。
赵川向上台上乱瞅了半天，没见到飞红巾这个女孩子，只有一个老者在滔滔不绝地说道。
左右见赵川在乱看，都厌恶地看他一眼，赵川只好又耐下心来听。
虽然今天讲道的换了一个人，但赵川听了一会儿，竟感觉这人讲得也很有意思啊。
便静下心来认真听，只听台上的老者在说：
“在这里我跟大家举几个例子吧——历史上有一个王阳明与老僧的典故。
说王阳明在杭州期间，听说山上有一个神僧，闭关修炼已经三年了，不吃不喝，不言不语。
王阳明呢，就去拜访这名老僧。
王阳明当时已经有一定的修为层次了，他看到老僧之后就知道老僧并不是真正的入定，于是就对老僧大声呵斥到，“你这个老和尚，在这里不停乱看什么？乱说什么呢？”
老僧很奇怪，就说：“小僧我已经闭关三年，目不视，口不语，你为什么说我在乱说乱看呢？”
王阳明说“请问你是哪里人？来这里多久了？”
老僧说“我是河南人，来这里十年了。”
王阳明又问“你家中还有何人呢？”
老僧说“还有老母在家，不知道是否尚在。”
王阳明问“你想她吗？”
老僧说“怎么能不想呢？”
王阳明说“这就是了，你虽然坐在这里，可是心里却无时无刻不在挂念着你的母亲，心里一直在念叨，怎么能说是不言不语呢？”
于是这名老僧第二天就下山，回去看自己的母亲去了。
老者刚说完，下面的人都笑了。
等众人笑过，老者接着又讲——
“还有一个呢，是张至顺道长的例子。有人打包了行李，和张道长一起上终南山，要陪老道长修行，他向老道长请教修行之道。
张道长说“你现在虽然和我一起在终南山，可是你的心里却像你背上背的背包一样，里面装满了东西。”
他又指着山上的房子说“你的心就像这间房子一样，比房间里的东西还要多，你这样又从何去谈修行呢？”
这两个小故事告诉我们什么呢？就是修行的基础是什么？不是说你在那里打坐、运气，就是修行了。如果一个人心无挂碍，即使他每天只是挑挑水、砍砍柴，每天对道有所领悟，那同样也是在修行。
也就是修行首先是要有心理基础的。
这里呢，就要跟大家讲道人之后的第二个概念，就是道场的概念。
道场是什么意思呢？不是道观里的道场，而是你自己修行的道场。
道场道场，可以说道就是场。
每个人都有自己修道的道场，可以说你在哪里，哪里就是你的道场。
人世间又何尝不是一个道场呢？
修道不是空中楼阁，你要有自己的道场才行，你首先要在自己的道场里做好，要实修实证，这样才能完成修道的第一步。
试想一个人抛妻弃子，到山上寺庙里去，每天打坐参禅，这样就算是修道了吗？
修道，处处皆是道场，如果你在一个道场里不能修好，跑到山上又有什么用呢？
那每个人在自己的道场里又该如何去修行？如何去处事？又该达到怎样的状态才算是开始入道了呢？
这呢，就是第三个概念，称为道法，也就是道门中人的修心处事之法。
只有行道门处事之法，以道法来为人行事，这才算是真正的开始进入道门，也才能为下一步更高层次的修行打下基础。
今天我们就先讲这么多吧，下节课我们开始讲法，也就是道家人为人行事的方法。
现在大家有什么问题没有？有的话就直接问我，我在里及时就大家回答。”
老者一说完，下面的人开始嗡嗡起来。
过了一会，有人站起身了问道：老师，神仙吃什么呢？哈，我有好多问题，道家佛家修成以后是去不同的地方吗？修成以后都干什么呢？神仙历世也是再投胎来吗？
那台上的老者哈哈一笑，道：神仙吃的也是宇宙中的东西呀。人世间只是一个道场，宇宙中还有很多地方呢。要经历人间的话就要投胎，他要借一个实体才行。
话说完，台下有人作恍然大悟状。
有人在下面叫喊问：“老师辛苦啦！请问老师，大罗金仙是什么层次的仙？还有，“法财侣地”的地，是您刚才所说的道场吗？”
老者一笑，道：地不是指道场。
接着有人站起来说：老师请问，修心就是心内不装任何事与物？内心宁静波澜不惊吗？修道有几个层次，下节能讲一下吗？
老者想了下，才说：不是，修道是有层次的，要一个层次一个层次去做。其实要讲层次，讲到神仙世界，最后不可避免地就要讲到宇宙生成，讲到灵的层次了，这个要讲起来就要更多了。
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