然后他讲了好多要强化神权，重用王室贵族的主张，这让子受嗤之以鼻。
也讲了要亲民爱民的思想，这倒是符合后世“仁政”的理念，这些估计是后来他被孔子称为“商末三仁”之一的原因吧。
不过嘛，他是孔子的远祖，替祖宗说好话，就算圣人，也是难免的。
在大王子滔滔不绝的讲了好半天，众人都昏昏欲睡的时候。
子受实在忍不下去了，因为照这样，恐怕不制止，他就会一直说下去。
子受喊了一声：“王兄！”
子启愕然：“嗯？”
子受道：“王兄，我对您亲民爱民的主张非常赞同！但对敬奉神灵这条不敢苟同！”
子受环视朝堂：“当年武祖（即商第28位君主武乙）射天，距今已有百年，我大商难道还要受制于神权吗？是神权大，还是大王大？”
众臣没有敢于应对，这话谁也不敢接啊！
商朝是非常敬奉鬼神的，可以说是无事不卜。
神职人员的权力非常大，他们的决定甚至可以左右帝王。
想当年武乙为了加强王权，命人作了许多木偶，当作“天神”，将它放置在宫廷，设上赌局，召集群臣来观看，要与“天神”赌搏。
一史官告诉说，木偶不会玩赌，武乙便命这个史官代“天神”与他赌。
结果，武乙三局连赢，便称：你既然能替“天神”言，为何还输，可见“天神”不灵。
便命手下剥去木偶衣冠抽打，百般侮辱并毁坏这些“天神”。
在场无人敢言，武乙越发得意，又命人用大皮囊缝了一个皮革口袋，盛满牛血、羊血，再立一根高杆，将口袋挂在其上，命群臣前来，他仰面而射。
口袋被箭射破，血水流出，他称之为“射天”，大笑道：“天被我射得流血。”
“武乙射天”之后，商朝的祭祀再也不敢干涉朝政。
而今大王子主张敬奉鬼神，三王子主张王权更大。
子受更是逼问：“是神权大，还是大王大？”
这左右都不敢回答啊！
虽然他们本身就从骨子里支持神权，但支持神权，就是反对大王啊！
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