“世人常言‘买椟还珠’之失，却不虞‘得珠忘楼’之患。君得珠之余，不忘其椟，可称达人。所谓上苍化人，形为之椟，神为之珠，失心而身殁，形毁而神销，是以道者形神俱全，方得自然。吾设此盒，君其解之，得君知己，喜慰不胜，馈阴阳球一只，《紫府元宗》十二篇，聊表寸心。”
紫府者，道家至高之地，传说中仙人居住的地方。
紫府元宗十二篇就是吕洞宾传下来的修行之法，但这与正常的修行之法又有所不同。
天下武学千千万万，但归根结底其实就是三条路，佛门，道门还有儒门，正好对应了精，气，神三者。
江湖武夫虽然不属于三家，但其实不过是将这三条路分别走了一遍而已，并没有完全脱离这三条路。
紫府元宗虽是吕洞宾所传道门绝学，但其实是一门感悟天道的法子。
修习紫府元宗就像是开了一个加速器一样，时常感悟天道有助于修炼者境界的增长。
人常言道，修为易增，境界难求。
此境界非彼境界。
后天、先天、金刚、指玄、天象、陆地神仙，这些境界只是修为层级的划分，而紫府元宗所修炼的境界却是心灵上的修行。
修为的增加可以通过勤学苦练或是修炼神功绝学增加，吞噬天材地宝更是可以叫修为猛增。
但是境界不同，境界的提高只能通过阅历和感悟，加上博览群书，年龄的增长慢慢增加。
江湖中人便经常会遇到修为远超过境界，使得自身无法完全控制修为的局面。
这就好比一辆布加迪威龙跑车，顶级赛车手一只手就可以轻易的开到一百五六的速度在公路上潇洒驰骋，而普通人开到一百都要胆战心惊。
而这紫府元宗便是一套成系统的境界修炼之法，先行修炼境界，以高绝的境界带动修为的增长。
共有入定、洗心、初九，玄用、神微，鼎瑞，活得、灿烂，胎息、辟谷，仙游、归真十二篇，一篇比一篇读起来晦涩难懂，遣词造句更是千奇百怪。
入定篇和洗心篇讲的是让人如何打坐，去除心中杂念，调整身体状态，体悟气机变化，调和阴阳，虽然难窥其中深意，但表层的意思并不难懂。
但从初九开始，紫府元宗，便与医道之理，关联甚深，通过医道钻研脉里的方法，探究人体中经脉气血蕴藏的奥妙，玄用和灿烂两篇，也多次诉说阳脉中炼阴气，阴脉中炼阳气，阴阳变化，以至无穷。
这便是以己身悟天心，从自身的阴阳变化中，体悟天地间的阴阳变化。
胎息篇到归真篇，讲述的是道家炼神还虚，连续合道之法，这才是整个紫府元宗最精华也是最重要的部分。
人力时有尽而天地无穷尽，人体的奥妙与整个天地相比终究是过于狭隘了，修炼者初始修行紫府元宗，尚可满足自身，但随着境界的增长，人体本身的奥秘这时已经无法满足自身的需求，这时就该向外寻求发展了。
而炼神还虚便是让修炼者直接体悟天地的方法，可以说前八篇都是在为这一步打基础。
天地的浩瀚又如何是人体自身所能比拟的，与无穷的天地相比人身与一粒微尘何异。
如果没有前八篇打好基础，直接跳到胎息这一步，刚刚开始炼神还虚，天地间的无穷道意便会如海水倒灌一般，直接将人冲击成一个傻子。
方运看到这里心脏止不住的开始嘭嘭直跳，这虽不是练气修行之法，但却正是他此时最需要的。
他此时便是正是修为远超境界的典型例子，有着天蚕神功和北冥神功之助，方运的修为是完全不缺的。
但境界这个东西，方运却是一个彻彻底底的白丁，比一张白纸好不了多少。
方运刚刚习武半年多，却走了别人二十年才能走完的路，就连最开始的筑基也是通过天道酬勤系统一蹴而就。
至于他在修行上能有多少感悟，那就是仁者见仁，智者见智了。
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