在乔森竭力保持平静姿态的期间，一名最先认出他是“神灵使者”的弗雷尔卓德人回应道：
“请原谅我们的莽撞，神使大人！如今的弗雷尔卓德越来越难以生存，我们又还未加入三大部族，每天都在失去同伴，为了活下去，我们只能劫掠比我们弱小的势力！”
另一名跪趴在地上的弗雷尔卓德人跟着附和：
“神使大人，我们一直在等待您的到来，期盼着您带着那位存在的神谕，来拯救弗雷尔卓德的悲惨现状！”
听着这两人的话语，乔森捕捉到了关键的信息——对方未加入三大部族，是弗雷尔卓德一个较为弱小的部落势力。
在面前所有跪趴着的弗雷尔卓德人身上扫了一眼，乔森想了想，暗自开启了刚觉醒不久的“读心术魔法”。
为了确保自己和伙伴的安全，他必须知道这些人是否真的在尊敬自己，有没有别的阴谋藏在心底。
完成这一行为后，他发现大多数人都是相当虔诚的，只有为首的中年女性，和她左右两边的一男一女还对自己持半信半疑的态度。
在某头厄纽克的叫声掩盖下，乔森清了清嗓子说道：
“我带着同伴来此，就是不希望我的身份过于张扬，神灵的意志是无比神圣的，我不会因为自己是熔铸之神的使者就四处炫耀，我会带着祂的神谕，给弗雷尔卓德带来和平。”
“谨遵熔铸之神的意志。”这不属于三大部族的弗雷尔卓德人回应了乔森。
乔森满意地点点头，示意他们起身。
有了这些弗雷尔卓德人的陪同和善意，乔森等人得到了保暖的衣物，和四头能拖着他们前行的厄纽克。
“神使大……呃，乔森先生，请允许我向您介绍我们部落的领袖，梅拉战母。”那名最先认出乔森是“神灵使者”的年轻男子骑在厄纽克上，对着乔森说道。
就在刚才，乔森顺着“不想身份张扬”这一点，让这些人不要再称呼他为“神使大人”，而是叫他的名字。
乔森顺着这位男子的目光看去，果然如他所想，那位名为“梅拉”的领袖正是刚才见面时为首的中年女性。
战母就是部落领袖的意思，弗雷尔卓德三大部族——阿瓦罗萨、赛瑞尔达、冰霜守卫的战母也都是女性，这是四人小队在出发前就从《符文之地图书》上了解过的事情。
那位制作出这本图书的旅行家还算幸运地在弗雷尔卓德的寒冬中活了下来，并将这片地区的传统写在了图书上，解答了部落首领为什么大都是女性的原因：
传说中，上古时代有三位女性，她们是传奇三姐妹，是给弗雷尔卓德人类带来希望与力量的先祖，能够抵御寒冬的寒冰血脉，以及带有魔法的臻冰都是从她们手里传承下来的，从那以后，即使过了几千年，弗雷尔卓德还依然保持着母系部落的传统，部落的领袖自然也基本是女性。
而乔森知道，这传奇三姐妹的名字分别是：赛瑞尔达、阿瓦罗萨、丽桑卓。
几句交流过后，战母梅拉向乔森问道：
“您觉得，三大部族中的哪位战母能够给弗雷尔卓德带来统一？”
乔森没有正面回答，而是转而说道：
“我和我的同伴打算前往西部地区。”
简简单单的“西部地区”一词，足以让梅拉等弗雷尔卓德人明白，这位“神使大人”的答案是阿瓦罗萨部族的战母——艾希。
艾希的仁慈和崇尚人人平等的思想早已传遍了弗雷尔卓德，相比凛冬之爪部族战母瑟庄妮那“弱肉强食”的掠夺思想，艾希显然更适合炉户那样的弱小势力去加入。
至于冰霜守卫部族的领袖丽桑卓，这位远古三姐妹中唯一活到至今的传奇虽然拥有最强大的部落和冰霜祭司部队，也是众多弗雷尔卓德人崇拜的对象，但总有传言说，她那两位姐姐的死跟她有关。
所以，梅拉所带领的这支小部落也更偏向于阿瓦罗萨，希望加入艾希战母的麾下。
在一阵友好的交流中，一行人抵达了弗雷尔卓德西部的港口城市：凝霜港。
按梅拉战母的意思，是让大家在这里休息半天，等调整好身体，补充好物资，再去寻找阿瓦罗萨部族。
碧绿的草地出现在了四人小队的视野里，看起来这里确实属于西部地区，周围的冰雪已经融化了大半，只有远处海岸边的冰川在提醒着他们此地还是弗雷尔卓德。
将厄纽克拴在门外，进了一间酒馆，抖掉衣服和靴子上的雪，房屋里插在墙壁上的火把，和摆在地面角落的火盆给人带来了暖意。
弗雷尔卓德的人很少外出，所以此时的酒馆里基本没有人，酒馆的伙计正擦着桌子，见有人来了，娴熟地询问完后转身去吧台，就要给客人们倒酒。
不同于瓦洛兰大陆大多数地区主流的木杯，有时候，弗雷尔卓德人喜欢用空心的牛角来装酒，这种风格一直传承至今。
夷吉尔是个面庞瘦削，身材薄弱的男孩，显然他的生活过得不怎么好，乔森看着这位酒馆的小伙计，不知不觉间想起了自己刚穿越过来时，给达尔潘老板在酒馆里打杂时候的样子。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢符文之地的救赎请大家收藏：(m.qbxsw.com)符文之地的救赎全本小说网更新速度全网最快。