这个济罗罗岛，是瀛州境内最大的硫磺产地，火山口终日烟尘滚滚，气味刺人鼻息，自山顶矿区至山脚转来转去十几里路，牲畜不能行，全靠人力。
矿工每年都在死，便是活着的，进入矿区之后大抵也就十几年寿命。
总之，进了济罗罗岛的，都是耗材。
这玩意也不只瀛州这样干，哪国的硫磺矿都一个鸟样，犯人、奴隶、叛乱者的最终归宿。
至于女人，还是可以再利用的。
女人没有国籍，同理，她们的信仰也随风摇摆，几年奴隶生涯，什么信仰也塌了。待有了孩子，没准还能逆天改命，比之当下活的还要舒服。
好吧，其他她们怎样遭遇也不重要，朱老七更在意国内男女比例失衡问题。
想了想，朱老七又加了几句批示。
所收缴土地平价发卖，六成归汉民，四成归土着，但必须为归化之土着，使之知我瀛州一体待人，凡为顺民必得善待。孤会派人核查监督，毋生别念。
话说这么残酷的镇压，也算毫无人性了。
但真实的情况却是那些一神教国家对待异教徒的处置更加禽兽，谁也别说谁。对此，朱老七没有丝毫心理负担。
想想后世各种乱，朱老七决心这辈子便把事做干净了，不能给后人留下麻烦。
一个宗旨，在马六甲半岛瀛州领地内必须彻底铲除一神教信仰。
虽然如此，但朱老七自认还是有仁慈一面的，放弃一神教，吃几片猪肉，做瀛州的顺民，那就是自家人。
自家人就要一体对待，有了好处也要分润。这也算是对归化的一种刺激政策吧。
放下奏报，朱常瀛拿起一份贡品清单。
凡瀛州附属国、保护国，每年一贡。与大明不同的是，贡品乃是明文规定，而且不需回礼。说简单点，就是保护费。
回不回礼，要看各国表现，评估之后有奖有惩。
这也是当今国际通用模式，强大之于弱小，我不打你就是恩德，你要学会感恩，而这份恩德不是几句话就能解决的，需要实实在在的利益。
厚往薄来，这种事朱老七不干。
几百年之后的现实证明明清朝贡模式虽能博个好名声但也就是自嗨，外人没一个感谢的，还笑你是个傻子。反倒那些做了恶的骑在他们头上屙屎的，一直备受追捧。
即便有些地方看似摆脱了殖民而成为独立国家，其国也甘愿为前殖民主子的公共厕所。
比如马尼拉，后世满大街白皮在灯红酒绿间寻欢作乐，你说它是不是漂亮国的公共厕所？
马六甲半岛同苏门答腊岛，计有属国26个，贡品价值48万元。
遵循4321分配原则。四成纳入王府府库，三成入总督府公款，两成为马六甲总督区在职军官士兵与外交公署分红，一成入地方府县公款。
利益平衡，这个问题始终是朱老七治国的头等大事。
忠君爱国，这玩意只靠嘴炮是不行的，尤其对于军队，荣誉要给，利益更要有保障。自己给不了，也就只有从别人手里拿了。
大抵，朱老七索要的贡品还是比较低调公平的，基本上都是容易出手的土特产。不比暹罗，真腊每年要向暹罗上缴两棵黄金树，北大年要上缴一棵。
这种黄金树，黄金为茎宝石翡翠为叶，精雕细琢，灯光照耀下满堂华彩。
朱老七也珍藏两棵，但就再也不需要了。拆了可惜，完整的又卖不出，除了观赏并没有什么卵用。就还是土特产实在，比如金条银锭铜块宝石珍珠玛瑙啥的，容易变现。
放下贡品清单，又看简报，朱常瀛不由微微皱眉。
“陶春，柔佛为何同占碑国突然就开战了？还有霹雳同吉打，怎么也打了起来？还有这个阿鲁国同英得腊其利国，为何也有冲突？”
因为事涉外交事宜，所以这几日办公，陶春同葛怀玉一直陪在左右，方便讨论交流。
“回殿下，柔佛同占碑开战，是因为占碑原本向柔佛朝贡，但两年前占碑便拒绝进贡，柔佛王气不过，派使者责问，结果使者被杀。是以柔佛方才出兵攻打。确实，这几年占碑贸易兴盛，国力渐渐强盛，拒绝向柔佛朝贡也属正常。”
“霹雳同吉打，则是因为和亲闹了矛盾，吉打一位公主本与霹雳一王子定亲，但又悔婚，转而同北大年一位贵族结亲。霹雳王因受辱愤而发兵。据了解，公主外嫁原本要陪嫁九个村落，彼时霹雳国强盛吉打国弱小，但现在霹雳元气大伤，想必吉打王又舍不得了，故而悔婚。”
“阿鲁国同英得腊其利国战争，则是因为两个本臣服于英得腊其利国的部落倒向阿鲁，属于领土争端。”
“殿下，简报中所记录只是大规模战争，小规模的部落冲突则数之不尽。臣以为土着之间争端，如不涉及我方利益便不须理会。”
“不对吧？”朱常瀛在桌上翻翻找找，“孤记得有一份情报，言说尼德兰人、英国佬也在占碑设立了商馆，他们有没有插手这场战争？”
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