屎壳郎紧紧跟着，她快，它也快，她慢，它也慢。这时她忽然加快了脚步。屎壳郎知道她急了。前面有一颗高大的杨树，杨树下有稀疏细长的蒿草。她蹲了下来。
屎壳郎匍匐在她的屁股下面。
她先是放了一又响又长的屁，这屁对它来说就是仙乐。它眯着眼，陶醉在仙乐里。
接着，“哗哗哗”，一阵雨淋到了它的头顶。
有些甜。屎壳郎咂摸了下嘴，甜，再咂咂。
她接下来是排山倒海般的。屎壳郎由仙乐的境界进入了交响乐的境界。
她长长松了口气，拎上裤子，头也不回地离开了它。它高兴急了，它一头扎进新鲜的面包里。面包里热哄哄、香喷喷的。
它吃饱了，心满意足了。接下来要储存金银财宝，为屎壳郎家族作贡献。
它从里面卷起，一连几个跟头，它抱了一个灰不溜秋的面包蛋蛋出来了。它用两只前爪慢慢朝前推。路上坎坷不平，它坐下来，靠在面包蛋蛋上休息了一会。
接着继续滚。这时面包蛋蛋已经开始发黄发亮，它知道金蛋蛋就在眼前了。
它就开始掉过头来，用两只后爪滚蛋蛋。闪亮的金粉撒满路上。
它越滚越有紧，开始闭着眼睛向后滚。
一个晨练中年男子，看到了屎壳郎的金蛋蛋，他灵机一动，抓起树下的湿泥巴，团成一个泥蛋蛋，把金蛋蛋给换了下来。
屎壳郎把泥蛋蛋滚到家里。老婆孩子出来一看，说：“这就是你对屎壳郎家族的贡献？”
屎壳郎仔细一看自己滚回家的蛋蛋，一脸懵逼。
它发誓隐身。
所以人们现在再也见不到屎壳郎了。
“哈哈哈，白马凤凰这篇《隐身的屎壳郎》写的好，老董你在哪里找到的？”马军问。
董文峰说：“在《百花园》里看到的，觉得好玩，推荐给你。”
马军说：“小时候在田边树下拉屎，到处都是屎壳郎，现在确实少了。真的像小说里写的那样，隐身了？”
董文峰说：“小说毕竟是小说，屎壳郎的消失，我的理解是，社会进步了，文明程度高了，野外的粪便少了，屎壳郎没有粮食了，转移生存空间了。据说，现在草原地区，牧民不再像过去那样烧干牛粪了，草原上的牛粪成了污染，屎壳郎大规模搬迁到草原去了。”
马军说：“屎壳郎是它的俗名，它的学名叫金蜣。”
董文峰说：“屎壳郎也就是金蜣，在埃及是神灵的象征，在埃及人的眼里，它滚的不是粪蛋蛋，而是金蛋蛋，金太阳。埃及金字塔的建成，屎壳郎是有贡献的。”
“老董，人说学识渊博，一点不夸张。”
马军就想着屎壳郎滚粪蛋蛋的样子，眼前朦胧起来。朦胧中，他和北海一起背着粪箕子，夹着粪耙子，在冬日的清晨，两个人在东山的田里，狂奔。不管遇到狗屎、牛屎、马屎还是人屎，两个人都抢着用粪耙子朝粪箕子里钩。动作熟练得很，粪箕子前沿实实地卡在地上，用粪耙子一钩，粪像长上了翅膀，就飞到了粪箕子里。
两人有时候为了挣一泡牛屎，你说我先发现的，他说他先发现的，互不相让，就抱着在冬日的田野里摔了起来。
摔了就摔了，都不记仇，第二天早晨，又相互招呼着，背着粪箕子、夹着粪耙子出去拾粪去了。
有时候看到一泡牛屎，北海刚要去钩，看到屎壳郎也在抢，他俩就蹲在地上，看屎壳郎怎么搬运粮食的。等屎壳郎搬运好了，北海才钩，边钩边说：“都是为了生存，我俩拾粪是为了生存，屎壳郎滚屎蛋蛋也是为了生存。”
北海说，他最喜欢拾马粪。过去马拉车多，最少一匹辕马拉车，多的时候一匹辕马配两匹边马拉车。路上经常能看到马儿在地上留下的粪蛋蛋，一条直直的黑线，远远地望去，像一幅速写或素描。看到马粪，他俩都兴奋，北海从线的起点钩，马军就从线的中段钩，一人一半，都不吃亏。马粪不像人粪，不臭。有时，在拾马粪之前，北海先把马粪蛋蛋拿在手里玩一会，抛向天空，再用手接着。有时抛得太高，粪蛋蛋没接到，落到了他的头上。他也不嫌脏。说：“马吃的是草，粪蛋蛋也都是草，怎么会臭呢。晒干了，还能当柴火烧锅呢。”
他俩家家的墙上，马粪饼没有，牛粪饼都挂满了后墙。冬天烧起锅来，风箱一拉，又白又红的火焰，呼啦啦地燃烧着。整个锅屋也都暖烘烘的了。干牛粪就是那时农民的碳啊！
马军说，他最讨厌拾人粪。
北海说，再讨厌也得拾啊。你不要，屎壳郎要。
北海说得对，这不，前面白马河边的厕所里刚走出一个扒河的农民。他俩又争着向厕所里抢。结果，那个农民刚拉出的一泡屎让北海抢走了。
“贫穷的年代，什么都是金贵的。”后来北海成了树人集团的老总，给马军来了一封信，信里就有这句话。
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