“虽如此，你却不敢贸然‘落千’，仍要‘敲’个清楚，‘审’个明白。起初，可用‘我看你面色晦暗，怕你在这一两年内，家中会有大丧。令慈大人还在吗？’这类的话，来‘敲’他的父母。
“如果他答道，‘家母去年已逝’，那就‘响卖’一下：‘我看得对吧？你这一两年内，真的丧了母亲。’跟着就‘打蛇随棍上’，‘打’他一下，突然问道，‘令尊大人过世多久了？那年你几岁？’他要是答道，‘在我五岁那年去世的’，那又可‘响卖’一下：‘额角巉岩先丧父，你额角这般巉岩，当然幼年丧父呢。’跟着又‘打’，‘你是长子吧？’如果对方答，‘是’。那么他有几个兄弟，就可以‘审’出来了。
“你想啊，他居长，五岁丧父，难道会有五六个兄弟不成？于是乎，又可以‘卖’一下，‘我怕你命中无兄弟，有，也不过一两个，且不和，对吧？’待这些都探清楚了，就可以落‘千’，先‘千’他的落魄，再‘千’那班朋党如何忘恩负义，又‘千’他亲戚故旧如何冷落嫌弃他。
“这些话，不光对这个败家子合适，对所有家道衰落的人都合适，自然会句句‘千’中这青年人的心病，这就叫作‘无千不响’。
“只是‘千’，只能灵得从前那一段，来问卜的，多是求未来的前程，这就非‘隆’不可。‘隆’，可以起两种作用，一是给问卜者眼前以心灵上的安慰；二是对他将来的命运作出预测与暗示，常会滋生出一种精神上的力量，影响他的前途。
“所以，‘隆’并不等于一味的盲目赞誉，而是根据他自身的条件，对其前途作出适当的暗示，并加以鼓励。这个‘二世祖’，读书不成，仕途无望；贪生怕死，难以从戎；欲行商贾，怕他连本钱也筹不齐。
“你要是预言他将来可以成为高官巨贾，必是死门绝径，最终落得个你胡言谰语的骂名；若是叫他痛改前非，低下心气，去谋个无需本钱的差事，过起勤俭的生活，兴许他倒能做到，你的预言才能灵验。所以，‘隆’，是最难把握的，需要因人而异，因世而异。
“适逢太平盛世，你要激励资质好的、家境殷实的子弟好好读书，力争仕途，或是营生商贾；如遇乱世，就要激励机智勇敢的后生，投笔从戎，或是‘捞偏门’。”
“什么是‘捞偏门’？”甄永信问道。
“就是承办烟馆，走私货之类的营生。这样一来，才能无往而不利。你设坛一方，教成千上万的人去这样行事，难保其中没有发迹的，他们发迹了，将来成了高官巨贾，心里就高兴，就会替你张扬，这就是你眼下的功利，有几个有权有势的人替你捧 场，你也就有了享不尽的荣华富贵了。
“至于那些捞不起的人，纵然仍旧落魄，也不敢说你不灵，因为你在替他们相算时，早已埋下好多伏笔，比如说，看他家宅的风水如何？祖上阴德怎样？不一而足，他们没发迹，也只好怪他自家的风水不好，祖上没积阴德。
“而那些听信你的预言，走上武途，抛尸沙场的人，更是没有生口对证，还怕他们损毁你的声誉不成？”
“这些就是老前辈刚才提到的《英耀篇》？”见老先生停下，甄永信问道。
“不是，这只是‘敲’、‘打’、‘审’、‘千’、‘隆’、‘卖’，相术运用而已。”
“那《英耀篇》上都有些什么？先生可愿教晚辈？”甄永信有些急不可耐，跟着问道。
老酒鬼见甄永信这样追问，觉得有些为难，沉吟下来，停了片刻，叹了一口气，终于开了口，说道，“‘江相派’门风极严，《英耀篇》只能由‘大师爸’口授给真传弟子，不得外传他人。左右我已屡破山规，不妨再破一次，只是你获取后要谨记，不可再转传他人。”
老酒鬼见甄永信点头应许，顿了一会儿，接着又说道，“时间久了，一些字句我也忘了，记不真切，只能记得个大概。”说完这句，又停了下来，清理了一下思路，阖上双眼，轻缓舒合，抑扬顿挫地诵道，“一入门先观来意，即开言切莫踌蹰。天来问追欲追贵，追来问天为天忧……”
甄永信不懂“天”和“追”是什么意思，知道这必是行中隐语，刚要打断，讨问明白，却又担心会就此打断老先生的思路，惹老先生不快，便忍下话头，生硬记着，打算等老先生背诵完后，再问清楚。
便接着听老先生背诵：“八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁；七问八，非八有事，定然子息艰难。士子问前程，生孙为追古。叠叠问此件，定然此件缺；频频问原因，其中定有因。一片真诚，自说慕名求教，此人乃是一哥；笑问请看我贱相如何？此人若非火底，就是畜牲！砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙……”
老酒鬼诵到这里，嘎然止住，眉头紧锁，像似在思索什么，又过了一会儿，无奈地摇摇头，叹息道，“忘了！忘了！唉，老了，这里忘了四句。”
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