李耳接着道：“好了，回到方才的话题。姬猛殿下之前说，人应该随性而为，怎么开心怎么活。我之前也说过了，这句话若是站在道的角度说，那就是正确的。若是站在人的角度说，那就是错误的。这是为什么呢？因为有道之人知道收敛，无道之人不知道收敛。有道之人随性而为不会偏离道，无道之人随性而为很容易偏离道。我们若是了悟道，就会懂得阴阳平衡和物极必反的自然规律，我们随性而为就会是安全的，因为我们能够把握一个度，不让自己偏离道。若是我们不悟道，我们就不懂得节制收敛，我们随性而为就会是危险的，因为我们不懂得节制收敛，就很容易偏离道。”
姬猛不解，问道：“先生，你说的偏离道是什么意思？”
李耳回答道：“当我们不被得失心以及分别心所扰乱的时候，我们就是处在道中的。一旦我们的得失心和分别心出来扰乱我们，我们就很容易偏离道。我之前也说过了，道超越了时间和空间，祂永远处在当下，永远也不会执着于任何一物。我们一旦执着于事物，执着于过去和未来，我们就等于偏离道了，而偏离道的后果就是受苦。也许你们会问，为什么偏离道就会受苦？那我只能老老实实地告诉你们，因为我们把意识创造出来的时空幻象当真了，这使得我们产生了分别心和得失心。分别心会使我们失和，得失心会使我们滋生欲望，我们一旦失和就会有分歧和偏见，就会制造出各种矛盾和冲突。我们一旦滋生欲望，就会欲求不满，就会去争权夺利，就会患得患失，这就是我们会受苦的原因。”
姬匄感慨道：“原来偏离道的后果这么严重……难怪这世间总是有战争和犯罪事件发生，原来这都是人心偏离道的结果。”
李耳点了点头，“是的，战争和犯罪究其根本就是来源于人的分别心和得失心。我们想要天下太平，就必须得让道和德进入每个人的心中才行。因为只有道和德才能消除人的分别心和得失心，除此之外，别无他法。”
姬朝问：“就算谈论仁义礼智信也无法解决问题吗？”
李耳回答道：“我们若是连自己的生命本质都给遗忘了，谈论仁义礼智信又有什么用？失去道后的人心只会不断地滋生出欲望和恐惧，而欲望和恐惧是无法通过仁义礼智信控制得住的，哪怕一时控制住了也很快就会出问题。”
姬朝不解，“为什么失去道后的人心会不断地滋生欲望和恐惧？为什么欲望和恐惧无法通过仁义礼智信控制住？”
李耳回答：“因为失去道后的我们把自己的身体当真了，把世间万物当真了。道本来就是超越时间和空间的，祂不可能把时空幻象当真，可是我们却把时空幻象当真了，这就是我们会不断地滋生欲望和恐惧的原因。只要我们还把时空幻象当真，我们就必然会滋生欲望和恐惧，这是不可避免的。哪怕我们天天谈论仁义礼智信也无济于事。因为我们连自己是谁都不知道，谈论仁义礼智信又有什么用？就像斩草不除根，根不除草就会继续长出来。同样的，我们若是不把滋生出欲望和恐惧的根源给铲除，欲望和恐惧就无法彻底消除，这样一来，天下就永远也不可能太平，哪怕过去两千年也依旧如此。”
姬朝问：“欲望和恐惧的根源是什么？如何才能将它彻底铲除？”
李耳回答：“欲望和恐惧的根源就是“我”啊。”
姬朝难以理解，““我”？什么意思？”
李耳回答：“在超越时间和空间的道中，是没有“我”存在的。只要有“我”存在，就必然会滋生欲望和恐惧。所以，与道合一的圣人是无我的，他永远也不会把自己的身体当真，他只会与道认同，不会与身体认同。而凡夫是有“我”的，他总是把身体当成是自己。身体是生灭无常，脆弱不堪的存在，若是我们与身体认同，就必然会滋生欲望和恐惧，这是不可避免的。只有与不生不灭，完美无缺的道认同，我们才能彻底消除欲望和恐惧，才能彻底解脱生死。很多人认为我说的道不切实际，都说我在谈论虚无。可是他们根本不知道，真正不切实际，真正在谈论虚无的人其实是他们自己。事实上，只有道才是唯一的真实，天地万物无论看上去有多真实，都不过是假象罢了。我们若非要把天地万物当真，那么受苦的只能是我们自己。”
姬朝恍然大悟，“原来如此，一切问题都是从“我”这里出来的。可是先生，人想要做到无我似乎太难了吧？”
李耳点了点头，“想要做到无我确实很不容易。毕竟人的习性很难消除，除非坚持按我说的“德”去做，我们才有可能消除根深蒂固的习性，才有可能达到无我境界。”
姬朝又问：“习性指的又是什么？”
李耳回答：“习性就是我们累生累世养成的坏习惯。比如人的贪婪、愚痴、傲慢、嗔怒，这些习性若是不除，我们是很难做得到无我的。”
姬朝接着问：“只有践行先生所说的“德”，才能消除习性吗？”
李耳点头道：“是的，“德”就是消除习性的最好方法。“德”具有以静制动，以柔克刚的效果，不管是什么习性，在“德”面前都不堪一击。我们不需要花费任何成本，仅仅只是通过践行“德”就能够消除累生累世养成的习性，这不是一个天大的好消息吗？难就难在我们不愿意践行“德”，因为践行“德”真的需要很大的决心和毅力，很多人都坚持不下去，总是半途而废，这样一来，也就达不到我说的无我境界了。”
姬朝感慨道：“先生说的道和德实在是太颠覆认知了。我感觉先生说的都是对的，但是却无法说服自己按先生说的去做，这是为什么呢？”
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