黄州这段时间，苏轼创作了着名的《念奴娇.赤壁怀古》，一经问世，那大气磅礴的场景震撼了所有人。
如果说柳永对词做出了极大的贡献，其主要是将词作为流行歌曲，使受众大大增加。
但是柳永却把方向带偏了，使词成为了当时描述春意闺帷的专用载体。都是些淫词艳赋，用现在的话说就是上不了台面。
而苏轼则认为，任何一种文化形式都可以高雅，也同样能低俗。也正是苏轼，把词上升到了一个崭新的高度。
就像当下的相声，侯宝林等人向当年的文学大家如老舍等请教，把旧社会相声主攻下三路，提升到了殿堂级别，可以公开在广播电视上播放演出。而他那个孙子，却在一夜之间将相声拉回小剧场，屎尿屁横行却大受欢迎。真不知道这到底是进步，还是时代的悲哀！
有一位和苏轼交往比较多的，是佛印和尚。
佛印也就是释了元，俗家姓林，不但精研佛法，诗词也有极高造诣。又反应机敏，跟苏轼之间甭管是传说还是真的，亦或是后人编造吧，有很多精彩故事。
有一次苏轼来拜访佛印，那时候没有手机电话的，没办法提前预约。所以当苏轼赶到金山寺时候发现白跑一趟，心里可就有点不高兴。
于是问小沙弥：‘’秃驴去哪？‘’
谁料小沙弥也不是善茬，跟着两位大儒耳濡目染，早学会了怎么才能不吃亏。抬眼一看，望见一头驴刚好在山坡吃草，随口答道：‘’东坡吃草。‘’苏轼也叫苏东坡，这下又吃了个哑巴亏。
改天跟佛印一块在江上泛舟。二人边欣赏江美景，边喝酒吃肉。
据说佛印和尚确实是酒肉穿肠过，佛祖心中留的那种，对和尚那种清心寡欲有着另外的理解。前文说过，中国和尚吃素，是从南北朝梁武帝才慢慢开始的，以前是该吃啥吃啥，没有忌讳。
苏轼想起来前几天吃那个哑巴亏，不由得小孩子脾气上来，就想扳回一局。
正寻思呢，看到岸边有条狗，正津津有味的啃骨头。苏轼灵机一动，道：‘’狗啃河上骨！‘’
佛印岂能不明白苏轼的意思，但和尚还没成仙，也喜欢争强好胜。看到手中的折扇，就随手扔水里了。
苏轼略一琢磨，明白了那是‘’水流东坡诗‘’。
原来这把折扇，就是佛印刚刚请苏轼题了词的那个，可不就是水流东坡尸嘛！
流传比较广的，是两位吃鱼的故事。
话说这日佛印刚刚煎好了一条鱼，还没来得及享用呢，小沙弥报告说苏先生来了。
佛印好不容易弄条鱼，心说我自己还不够吃呢，你来凑什么热闹啊。于是将鱼藏到了木鱼下面，盖了起来。
苏轼鼻子又不聋，鱼香味能闻不到？只是进来没看到，扫了一圈发现只有敲的木鱼那边能藏得住。心思一转，问道：‘’大和尚，向阳门第春常在的下一句是什么来着？‘’
佛印随口答道：‘’积善人家庆有余。‘’
苏轼哈哈大笑，道：‘’你自己都承认了磬有鱼，赶紧拿出来吧！‘’
有一次苏轼正在府中准备开饭，恰巧也是做了条鱼。门人报了元禅师来访，苏轼也想逗逗和尚，就把鱼放在了柜子上面。
佛印眼睛鼻子都没毛病，也看到放在柜子上面的鱼，便问：‘’请问大学士，你的苏字是怎么写呢？‘’
苏轼答：‘’上面草字头，左边一个鱼，右边一个禾。‘’
佛印又问：‘’鱼怎么不放上面呢？‘’
苏轼答：‘’鱼怎么能放上面呢？‘’
佛印哈哈一笑，说：‘’既然不能放上面，那还不赶紧拿下来。‘’
这下，两人算是扯平了。
也不知道俩人怎么就跟鱼杠上了。
一次苏轼派人告诉佛印，说要请你吃半鲁。佛印以为是这哥们又研究出了什么新菜，便兴致勃勃的赶了过来。
结果到了苏轼这里，发现主菜只有一条鱼。佛印稍微一琢磨明白了，半鲁，可不就是鱼嘛。
第二天佛印派小和尚来传话，说老衲也请苏先生吃半鲁。苏轼以为也是做了鱼，就兴冲冲的跑寺里来。
没想到刚进门，佛印煞有介事的喊住苏轼：‘’别动，别动，就站那别动！‘’苏轼搞不明白啥情况，以为有什么危险呢，老老实实站院子里没敢动。
等半天见没动静，大太阳下晒的汗流浃背，又到了饭点，肚子里饿的咕咕大叫，便走进佛印的禅房。不看还罢，一看气的是呼呼喘气！原来老和尚正坐在房子里吃饭呢。
苏轼问：‘’你不是请我吃半鲁吗？怎么自己吃起来独食了？‘’
佛印哈哈一笑，说：‘’你不是已经吃过半鲁了吗！‘’
苏轼挠了挠头，算是明白过来了。原来他请和尚吃的是上半鲁，而和尚请的则是下半鲁，就是在太阳底下晒了半天日光浴。
相传某年元宵节，正是中国人猜谜语的时节，两位才高八斗的鸿学大儒，自然也要娱乐一番。
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