冕服的布料，自然是那种蕴含脉纹的丝线所纺织而成。包丁在以念回溯的时候，已经不止一次看过那一整套华服。
而玉石与殒石并称为“大地舍利子”，是由每一洲的土地经历千万年的时间才孕育而成的天材地宝！
因此，在玉器当中同样有那些比发丝还要细的脉纹。
玉器当中这种脉纹与云上神殿天帝花园的百草脉纹一样，当中同样蕴含天地运转的至理。
只不过人族仅仅从仙人玥的手绘画之上，将玉石内的脉纹根据其形状称为玉絮而已。
甚至能够正确使用仙人玉器的人，现在也没有了。
至于仙界主宰身上的金器，则是通过其玄妙无比的仙术，直接将殒石“点石成金”而成的！
这种仙器,正是仙界主宰掌控、统治大、中、小世界的“金钥匙”，是仙界主宰开启并穿行不同太虚幻境的一件强大的仙器！
因此，一位仙界主宰身上所挂那些玉器、金器越多，则说明他所掌控的疆域越广，臣服于他之下的大中小世界越多！
与之相匹配的，自然是这一位仙界主宰一念之间便能够让敌人灰飞烟灭的恐怖仙力！
包丁甩了甩头，将思绪从册子上的记载当中拉了回来，将目光放在那一套襦裙最面上的那两块白玉佩之上。
那是凤、凰交颈姿态的一块白玉佩，以及一块衔尾龙白玉佩。
包丁仔细的看了两眼，基本上确定了在这两块玉佩之中分别有五
个与天帝花园百草那种极为庞大、繁复的脉纹极为相似的脉纹体系。
同时,包丁也确定了，自己根本看不懂那十个“字”，甚至连那究竟是不是“字”也无法确定。
不过，包丁大胆预测，玉佩上的这十个“字”，其实与刚才两套仙人衣上面的九章纹，十有八九是属于同一个文字体系。
就好像看到甲骨文，或钟鼎上的金文，又或者是石鼓文，小篆，隶书,那怕不认得字义，却也不能猜出来那是同一种体系，同一时代的文字。
包丁刚才似乎对十二章纹深有研究的样子，信手就在册子上登记下来了九道章纹分别是哪九道。
其实，包丁那是按照赵伯姬等人所建议的逆推法，先确实那是天帝花园百草那种体系的脉纹，然后确定区域，最后确定对应的章纹，即章纹的“字”。
但是，问题也来了。
包丁一想到这里，禁不住转头看向赵伯姬，问道：“册子上十二章纹的文字，你们是怎么解析出来的？”
赵伯姬直接摇头，指着襦裙和那一块玉佩说道：“解析出来？没有人能够解析出来。因为这些章纹文字全部都是.......仙人的‘天书’。”
包丁点点头，抛开杂念，打算尝试庖道面板的以念回溯。
不过，一番尝试过后，以他现在天师上品的眼力，竟然也只能看到一些模糊的场景或片段而已。
话又说回来。包丁这一次尝试也不是一无
所得。
他发现眼前浮现出模糊场景或片段的时候，玉佩里面的絮状脉纹会与之相呼应，出现某种奇特的闪烁。
包丁想起了自己怎么说也是来自大土大陆，那边同样有流传关于玉器的种种神奇之处。
最早的玉器便是出现于所谓的“石器时代”，这对于现在的包丁来说，已经足够引人浮想联翩了。
不过，中土文明经过漫长、绚烂的神话时期之后，仙人的不少传承似乎都出现了断层。
至少玉器的使用，开始向“玉养人人养玉”的保健用途，国之礼器，或特殊的政治意义，朝这些方向转变。
此外，玉器有一个很重要的使用方式，叫做佩戴。甚至有君子佩玉一说。
凡带，必有佩玉。君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。
甚至还要用鸣玉之声规范、限制君子的行为。
所谓古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽。
就是不知道五音之一的“商”，是登不了大雅之堂还是怎么的，就被忽略掉了。要不就是相关记载轶失，导致了这种情况。
总之，古人在腰间佩带玉饰，行走时使之相击发声，即所为的鸣玉之声。
诶！等一等！相击，发声......发声.......声......天籁.......
这当中难道有什么关联吗？
花儿祖师以一道九言来做为药锄上律令“药锄”的安全锁！
当时包丁只是简单的将这种操作理解为是一位来自星星
的孩子那天马行空的一种创新！
现在看起来，这或许并不是某种创新，而是某种.......传统？
包丁一想到这里，便有些跃跃欲试。
他把自己的想法向赵伯姬解释了一遍。
赵伯姬倒是十分淡定，同意了包丁即将进行的尝试。
似乎包丁所说的并不是一套仙人衣，而那两块玉佩也不是仙人所佩戴过的“右徵角左宫羽”。
当然了，包丁也十分理解赵伯姬、司徒棋、独孤辰等人的想法。
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