准提亦是一个察言观色的主儿，刚说这儿时发现老君面色有些变化，便知自己那句话可能让老君误会了，心中暗骂自己一句，又道：“阿弥陀舍弃自身，欲救苍生苦难，万般因果皆归阿弥陀，此等大慈悲堪堪可比道兄人教功德之事，道兄亦是慈悲之人，苍生疾苦，想来道兄亦能体谅一番。”
老君微睁开眼，却是不愿再听准提废话了，道：“道友可直说便是。”
准提一听，笑道：“那阿弥陀虽有大毅力大智慧，但终是西方太过贫瘠，人稀地薄，却是不足以担此大任，吾观那南瞻部洲民风朴乱，众生愚昧，是以，我佛慈悲，欲传道于那南瞻部洲，以教化苍生，以求极乐。”
准提这话却是有考究的，选那南瞻部洲的理由也有三。
一，南瞻部洲之地几经战乱，加上此大洲山岭众多，人烟不多，相比东胜神洲要差，比那西牛贺洲与北俱芦洲却要好些，典型的比上不足比下有余，加之山岭中势力混乱，道门却并未将此洲看得太重。
二，一点中道门并不看重南瞻部洲的原因还有一处，便是此洲原是另外两家的势力所在，一是那位于海边百万里之内截教传道势力，此处乃老君为化解三清矛盾，了结化佛因果所允的，截教在此地传道发展，虽然并未越界而出，但内里却是固若金汤；二是那蓬莱岛，众所周知，那秦国一统南瞻部洲，靠的就是蓬莱岛背后的支持，虽然蓬莱岛不管传道之事，但近观这些年来玄天所做的事情来看，玄天却是打算通过儒家控制朝堂以达到传道扬名的地步，毕竟上位者掌权，下位者只能听之。蓬莱岛这种做法也是其他几教通常所用的方法。
但其他教派与之不同，虽然通过掌握朝堂的目的以便传道，但教派中还有一些弟子散布各地，这是蓬莱岛所没有的优势。加上前些年蓬莱岛与老君合作，而玄天又在忙着其他事情，这些年对南瞻部洲的事情却是少有管理了。
是故，南瞻部洲现在的势力非常复杂，有截教，蓬莱岛，还有一些山岭间的妖王散仙等，虽然这些妖怪散仙多无背景者，但人一多起来自然也有些麻烦。
道门人阐二教当这块地是鸡肋，一来吃又吃不完，有截教与蓬莱岛的存在，人阐二教也不能将此地完全掌握，再者，好歹蓬莱岛现在与人阐二教还属同宗同门，结盟的意思还在，与其因为跑去占一块小地方而得罪两家不说，反不如将此地置之不顾，卖个好给别人。
三，由于最近因玄天在忙其他事情（几个圣人不知道玄天在干什么），疏忽了对天地大事的掌握，上次地星之上道统的争夺中儒门便与道门两教支持的势力有些矛盾，双方利益不同，再者结盟之事本身就没个定数，两方一来本就有矛盾在身，再加上此事，双方结盟已经有了一丝裂缝，准提却是希望借这次传道之事挑起双方的矛盾，以后也避免了佛教同时面对两方势力的局面。
老君道行高深，又借一气化三清斩去执念，道行精进，无有嗔、痴、欲念的干扰，算计之事自然信手拈来，自是知道准提说这话的想法，一来准提却是有些无奈的选择，东胜神洲在他人阐两教的控制下，佛教却是无论如何也不敢前来的，再者准提也是打算借他之口引起蓬莱岛的不满，好使两家结盟之势不存，到时佛教传道压力也小一些。
蓬莱岛虽然并不实际掌握南瞻部洲之事，但明眼人却也能看出来，南瞻部洲基本上算是蓬莱岛的势力存在，儒墨法兵四家根基皆在此洲，弟子遍及南瞻部洲之内，那些大妖散仙自不在这些势力的眼中，随手便能灰灰的角色根本不入他们的法眼，还有一个截教与蓬莱岛交好，自然也不会阻拦他们，南瞻部洲几乎算得上是蓬莱岛的掌握之内。
佛教若要传道此洲之上，必然会与四家有了牵扯，有牵扯就会有因果，以佛教大兴的势头与阿弥陀与准提大兴佛门的决心来看，双方定会产生不可调和的矛盾。
按说这南瞻部洲属于蓬莱岛掌握，佛教俗传道之事应该找玄天圣人或是通天教主商量才是，但准提却找到了老君，这也是准提的打算在内，明者来说，玄天不立教，不管传道的事情，所以问玄天没必要了，便是顾及他是圣人也不需要，因为玄天肯定是不会同意的，问了也是白问。
通天教主的截教与人阐两教有矛盾，几乎灭教的大因果，虽然如此，但通天教主却不同于玄天，不管因果如何大，他那截教还属玄门道教一脉，且这些年来通天闭了碧游宫，不怎么出现，截教只在那百万里地内传道，也没发生什么事，所以通天也不用问了。
而名义上老君才是玄门传道的大弟子，在通天不出，原始一味跟着老君走的局面下，准提来问老君这事起码在大义上是说得过去的。
但偏偏就是玄天在一旁碍着，若是老君答应了准提，这事儿可就得罪了玄天了，虽然大义上玄天不立教不管传道的事情，但内里大家都清楚的，老君若是答应了，就等于越权了，因果便结下了。
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