农历4月8号是浴佛节，我们的本师释迦牟尼佛圣诞日。有关于浴佛节的由来在长阿含经里面有记载，这个浴佛在南传跟北传通用，不是只有北传到中国来后才有的，大智度论里面也提到所有的菩萨佛要出世的时候一手指天一手指地，走七步一步一步之间现出了莲花，然后他讲一句话天上天下唯我独尊。这个我们才有个偈语，天上天下无如佛，十方世间亦无比，世间一切我尽见，一切无有如佛者这是什么意思？佛法在经典里面语言文字所讲的全部都是表法，不然的话你会落入语言文字的陷阱里面，马明菩萨在大乘起信论中一直告诉我们要离言说相、离文字相、离心缘相要三离，三离的意思是说不要执着它。我已经讲了好多次了经典里面没有佛法，他是语言文字，可是佛法的确是从经典走出来的，经典是手指头不是月亮，可是没有手指头的指引你看不到月亮，才说离经一字皆为魔说，可是依文解字三世佛冤，它有两个对照。为什么每尊佛出世都会讲的天上天下唯我独尊，为什么走七步，因为浴佛节是一个表法，这个表法里面以后的众生就会用形象来做表达，浴佛是小孩子还是大人？小孩子，一定是小孩子。为什么是小孩子，为什么叫做佛出世，这个佛指什么？就是我们的佛性，我们的佛性就是我们的自性，自性也称为叫做菩提，这个有很多的专有名词了，如果更长的话叫阿耨多罗三藐三菩提，今天我们讲圆觉经它叫做圆觉是同样一件事，华严经里面的贤首国师的妄尽还源观叫做自性清净圆明体简称叫圆觉是同一件事。
什么叫佛出世？就是众生本有的佛性自性菩提圆觉要提醒众生本具，可是我们不知道，那今天佛出世我们知道了，既然我们知道要怎么样？我们要保任它，一定要保任它。用小孩这个表法来做举例。为什么要走七步？因为七步代表圆满，圆满这个是表达。有人讲如果佛经写十步二十步三十步都没关系这个全部都是表法。因为七代表表法基督教也是一样一个礼拜七天，它说上帝创造人类七天完成，七代表圆满其实所有宗教都有隐喻了。中文版的圣经是明朝的时候翻译的，明朝翻译圣经到现在没有改变，坦白跟你讲翻译不管是文辞还是翻译的整个过程，我觉得跟佛经的翻译比较差太多了，佛经的翻译它具有文学历史很多的色彩在里面，圣经的翻译都没有变过，基本都是以明朝翻译为版本， 很多人可能看过圣经会误解圣经的含义，其实 耶稣基督、老子、孔子、释迦牟尼佛都是圣人，经典里面所讲的是表法七代表圆满，为什么每走一步莲花就打开， 莲花代表不二代表中道义它出淤泥而不染，你要知道染而不染才叫中道义，什么叫中道？他没有净也没有染这个称为叫中道，莲花代表中道义代表所有佛的圆满境界，七步莲花代表这个含义。天上天下唯我独尊，为什么唯我独尊？所有宇宙万物的产生都是从自性圆明体所产生的，圆觉经也是告诉我们三界的所有一切，无非是自性的显现而已，以这个独尊， 他是第一义最原始的从这个地方产生。
普贤菩萨行愿品里面第一个礼敬诸佛，就是我们的佛性，称赞如来，如来就是我们的如来藏 ，礼敬诸佛称赞如来最后普皆回向，普皆阶回向回归自性，自性是什么？还有一个专用名词，我们的自性无量寿无量光它永恒不变， 没寿命的束缚叫做无量光无量寿，圆满觉悟叫无量觉，我们称它叫阿弥陀佛。普贤菩萨最后还是要导归自性，自性才叫做阿弥陀佛，不是求着阿弥陀佛来接引我，自心取自心这个才是真正的净土宗。 净土宗的十三代祖师全部都这么讲，只是现在末法自有他们的解释，不要忘记唯心净土，自性弥陀，唯有从自己的心了解到自心就是净土就是弥陀， 能取的跟所的心，你的自心是弥陀，能找弥陀的心跟所找到的弥陀是同一个叫做能所不二，这才是自性菩提圆觉。如果二的话就是世间法，六祖坛经说这个称为叫邪见，不二才叫做正见。佛陀所讲的话千经万法归一法，不会跟其他的法不一样，那就不是宇宙实相了，实相只有一个。我们从华严从禅从瑜伽师地论法相宗所有的经典包括维摩经，包括华严、妙法莲华经都在讲唯识一心，哪有一个净土宗说不是这一心，是一个外面的来接引我， 这不是跟佛陀的宇宙实相违背吗？我们要知道现在叫末法，有证悟的大德才会讲十万个人念佛真正往生的不到一两个，不要忘记包括永明延寿禅师，包括善导大师，包括现在离我们最近的十三祖的印光大师，他对念佛那么有信心，其实念佛往生是万修万人去，为什么万修万人去，你本来跟阿弥陀佛本无二，当然是万修万人去。可是你不知道，你以为有外面的佛来接引我去，每一天都期盼有外面的佛来接你，你有能所很难导归极乐回归净土。
净土是怎么现出来的，是从不二境里面现出净土。 自性弥陀唯心净土，有的法师认为净土宗是靠他力，一定要念佛因为净土宗是他力，佛陀讲的法一定完全一样，蕅益大师弥陀要解特别提到如果讲他力也可以 ，所谓的他力是你自心所显现的他力，其实还是在自心取自心的自力， 当你懂得这个有他力也无妨，当你不懂得这个法义一直讲他力，我告诉你心外求法还是外道，当你懂了可以讲你了义啦。了义的话讲他力有什么关系， 一直讲不敢讲他力，这个叫他见未妄你还执着。你懂的话头头是道左右逢源。 因为你已经了义了，浴佛节的意思是这样子。
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