我现在要来讲文殊智是什么，我现在先讲从诸法无行经里面，这是经文里面的最后一段，因为诸法无行经就是文殊菩萨跟佛的对话，跟圆觉经一样，可是圆觉经他是第一位。诸法无行经从头到后都是文殊菩萨跟佛的对话，最后有一段文殊菩萨跟佛的对话里面讲出他的前身是什么， 在无始劫以来有一位比丘叫胜意比丘，在当时候有一位比丘叫喜根比丘，胜意比丘修十二头陀行，在我们佛教里面迦叶尊者修头陀，头陀行就是苦行，他是个苦行僧，然后他具足禁戒，具足禁戒就是所有的戒，他都完全按照这个戒体在走，然后他得了四禅四定，这个是胜意比丘。当时候的喜根比丘不称赞少欲知足细行独处，他善解实相只讲实相，自己当然也有守戒，不坏威仪他说一切法性皆是贪欲性，贪欲性、嗔恚性、愚痴性就是法性，他最后讲一句话心本无贪碍，就是心本来没有贪嗔痴这种障碍，因为实无障碍故。能即得无生法忍，无生法忍就是证本心。有没有看到这两位大比丘，他的主张不太一样，有一天胜意比丘去托钵，托钵的过程里面，托钵到一个家那个家的主人叫居士子，居士子的意思他是居士，叫居士子不是名字叫居士子，经典这么讲叫居士子，他进入居士子的家托钵的时候，他才了解到原来居士子的老师就是喜根比丘，这个时候的胜意比丘就告诉居士子，你的师父说嗔恚无障碍，贪欲无障碍，愚痴无障碍，他说所有一切都无障碍，他是邪见，他是邪行，他不是一个正式的比丘，跟居士子讲他师父，喜根比丘是邪见，他已经堕入邪见，居士子他虽然是在家居士，他已经进入无生法忍的境界，居士子不为所动，他就问胜意比丘，他说胜意比丘那我请问你什么叫做贪嗔痴，胜意比丘马上讲贪嗔痴就是烦恼，然后居士子再问，请问烦恼来自于内还是来自于外，胜意比丘听了以后，他的回答是烦恼不在内也不在外， 居士子说，你既然讲烦恼不在内不在外，我再告诉你烦恼不但不在内不在外，也不在东也不在西也不在南也不在北，它都不在于任何一方，这个称为叫做烦恼无去处烦恼无来处，既然烦恼无来处无去处它称为叫做无生，这句话仔细听胜意比丘自己回答烦恼不在内不在外，既然不在内不在外，居士子就讲说他不在东不在西不在南不在北，他就没有方向来，也没有方向去，既然没有来去称为叫无生，既然已经无生哪有垢跟净呢，对答到这边结束，仔细参这个公案。这是经典不是我编的，胜意比丘回去了以后，他越想越生气，他告诉他的弟子喜根比丘他所教的不是佛法，他就开始诽谤喜根比丘，而他的弟子看到他的师父，托钵回来以后心有郁闷，因为跟一个居士的对话，竟然对话到这样子，他一直认为喜根丘教错了，因为根本不是这样子，你看我十二头陀，你看具足禁戒，我已经修到四禅四定，竟然喜根比丘讲了这番话，结果他的弟子就跟他的师父一起起哄，因为他是胜意比丘的弟子，替他师父不满，喜跟比丘怎么会教这样子。这件事情让喜根比丘知道以后，喜根比丘他就回答一句话，他说此比丘已经起了一个罪，叫做障碍罪报，喜根比丘当下就讲了一首偈语，这个偈语就是诸法无行经后面的话，讲了偈语以后这一部经典进入尾端，最后文殊菩萨告诉佛陀说 ，胜意比丘死了以后，入地狱几十劫，入地狱多少劫以后，以后又当了人身，得到人身以后愚痴了不知道几劫，然后受了这个业报以后，有一天突然之中看到喜根比丘写的偈语，他才开始悟道，悟到最后就成为就是今天我文殊师利菩萨，文殊师利菩萨就是以前的胜意比丘，而他说喜根比丘已经成佛，他也成了一个净土，很多人往生他的净土跟他学习，这个文殊菩萨讲出了这一段，他内心忏悔，好在有喜根比丘留下了这个偈语让他学习，进入到文殊智。
永嘉大师证道歌有一句话，欲得不招无间业，莫谤如来正法轮，如来的正法轮，你只要毁谤， 无间业你就要承受，这不得了，世间上的事可以毁谤， 毁谤人也有因果，那个因果世间受，诽谤如来证法轮，罪业那么大，他犯了障碍罪业也是他的心，他的心障碍一直认为喜根菩萨讲错，维摩诘经时常引喻一句话，贪嗔痴称为叫做烦恼，维摩诘经最重要的一句话烦恼即菩提，什么叫烦恼即菩提，你要知道烦恼是怎么来的， 喜根比丘讲一切法性皆是贪欲性，贪欲性即是法性，嗔恚性即是法性，愚痴性即是法性，这跟理趣经讲的很雷同，为什么不空和尚不把理趣经给最澄和尚，因为他认为最澄和尚的程度还不够，为什么今天不管你学佛多久，我跟你讲看到这些话你会起到怀疑，贪嗔痴不是三毒最毒的吗？怎么是法性，维摩诘经为什么很多人看不下去，因为他讲烦恼即菩提，怎么会这样子呢？这个才是真正的了义法，了义中的了义法。真心本性，本来无相，他叫毗卢遮那，你找不到， 碰到境就变成本心，本心能随缘随境而显相，随境而显相的当下，当你对相不执着这个称为叫做真心，真心也称为叫本性，两者一个是有显一个没有显，没有显叫做如来藏，有显的话叫本心就这个意思，本心跟清净的自性是同一件事。你只要不执着，本心跟自性差在哪里，自性是常寂光，它什么都没有，可是本心它能现相，现出相的时候，你对相执着才会产生贪嗔痴这个称为叫烦恼性。请问你会产生贪嗔痴，也是从本心出来的。也是从本性产生出来的，没有一个特别存在的贪嗔痴性，贪嗔痴性也是因为你执着才会从本心现出贪嗔痴，所以贪嗔痴的实性也是本性啊。
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