观音菩萨耳根圆通章是什么？入流亡所，声音进来入这个流亡所没有对象，今天我们会有烦恼是因为有对象才烦恼，你烦恼什么？你一定会讲出你烦恼的原因，烦恼什么？我的子女，我老公，我的朋友，钱不够花，这些不都是对象吗，生病得癌症快要死了不是对象吗，不管是为了大我烦恼小我烦恼，为大我烦恼当然我尊敬你了，你还能为大我烦恼，你为小我烦恼的我也不会鄙视你了，可是你总是烦恼，没有对象你怎么烦恼，既然烦恼是有对象所以才来烦恼，佛的伟大不是告诉你有烦恼，我帮助解决你的烦恼，我告诉你佛经从来没有一样讲这个，如果有的话是以后的用法，是祖师大德他的用法， 佛经从来没有讲这个，哪一部经典的讲怎么样可以免除战争，有没有看过这样的佛经，佛陀只有告诉你要接受，因为它是假的所以接受就是无受，看佛经时常都在讲无受无愿无作，有时候你们会怀疑怎么会这样子，你入法界以后其实这个叫实相，没有对象让你烦恼，因为你所谓的对象一切如幻，既然是幻你要烦恼什么？神秀跟惠能的见地为什么差那么多，一个是有对象让这个对象清净所以要做到一尘不染，一个是根本没有对象叫做无尘可染差别就在这个，为什么要学圆觉，就在告诉你一切如梦如幻，没有一样是真的，跟你最接近的身体是四大假合也是幻如空花一般，我们的心那种意识心能感受到的喜怒哀乐，爱憎取舍的那个也是假的。所以才会说自我身心为空花，六尘缘影如第二月，什么叫第二月，第二月是第一月的幻影，普眼普萨当然知道，他知道说上上根器者已经得度了，可是与会菩萨可还有一些信心还没有坚固，其实已经度了大半的人了，既然是圆觉大法就要全部度尽所以普眼普才问，佛你讲如幻三昧这就是楞严经的如幻三摩提都同样的话，我告诉你楞严经跟圆觉经其实一模一样，有人说圆觉是楞严的缩小版所以叫小楞严，楞严经五万多个字，圆觉经一万多个字，闻佛如来说此三昧，让这些众生，心生迷闷因为他还没有到文殊智普贤行，没关系于圆觉不能悟入，佛啊愿以慈悲为我等辈及末世众生，你如果了的话就是最后一次，当下就了生死。假说方便，本来没有方便，不得不说方便所以叫假说，你看文字用的多好本来是没有方便的，因为圆觉心法不作方便，没有方便的也没有渐次，既然没有方便，佛请求你要说方便所以叫做假说，假说不得不说了，佛陀请你慈悲因为我们众生还有人迷闷，不想听的人那是另外一回事，想听的人还有人迷闷，请您假说方便，讲完以后观音菩萨千手千眼他是等觉菩萨，仍然对佛陀五体投地如是三请终而复始，你去看看这个叫佛菩萨的谦虚，普眼菩萨是何等的菩萨，千手千眼还是要这样子，为什么能代替众生来问大法者，对讲大法者任何人都是要这样子，这不是谁高跟低的问题，观音菩萨本来是正法明如来，他倒驾慈航叫观世音，示现相用叫千手千眼，现在在圆觉法会上叫普眼菩萨，普眼菩萨三请终而复始。
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