从楞严经的角度若离前尘有分别性就是汝之真心，我跟你讲圆觉经懂了以后楞严经就很容易懂，我们再复习一次七处徵心，阿难一直在讲心一直在找心，十番显见最后佛陀显现心是什么给阿难看，他告诉阿难不是我贬抑你，因为你一直对真心不知道我现在告诉你，阿难之所以伟大是什么？他从不排斥从不反驳，善星比丘为什么会堕地狱，佛陀讲一句他跟他讲三句，讲实相的人你只要跟他抵触，只有一条路死路一条，不是他叫你下地狱，你自己下地狱。因为你毁谤正法，什么叫正法？实相才叫做正法，你在我执的当下人家警告你，你还跟人家反驳不是自己死路一条就代表我执越深，我执越深三界不但有你的份三恶道随你去，众生之所以会落三界的原因是在一个我，它就说若离前尘，所有的尘都是落谢影子，仔细听全部都是影子可是你如果不受到这个影子的干扰，若离前尘就是不受到影子干扰，离的意思不是没有影子，佛经讲的离就是不受干扰，当你不受干扰的时候可是你了了分明，分别性跟分别心不一样，分别性我很清楚了了分明，是什么叫了了分明？比如说痛就是痛，眼睛看到就看到，耳朵听到就听到了了分明这个就是你的真心，心在哪里？在了了分明的当下这个叫真心，什么叫非心，什么叫妄心，在了了分明的时候有一个我执来取舍这个才叫做非心叫做虚妄心。真心跟虚妄心会不会清楚？我已经讲过这个心是真心，着相的心就是妄心，他每一天从感觉里面产生的情绪就受到这个的影响，因为他着相以自己的第六意识第七意识的我执来判断相，以我为中心所有的一切，了别的一切都是以我为中心，我了别我清楚明了可是以我为中心产生出来的那个心称叫虚妄心。真心和虚妄心其实一个心的扭曲是同一个，你放下虚妄心当下就真心，它可以了别很清楚明了，比如你现在受伤会痛了别心，可是这痛我没有主观意识这个痛我不烦恼，痛不痛？痛。没有烦恼，吃东西甜不甜？甜。没有烦恼是这个意思，当然你血糖高的就不要再吃甜，就这个意思了了分明，我知道我血糖高不要再吃甜的，了了分明没有烦恼，这个就是我们的真心。
性本来清净，心本来清净，尘本来清净，根本来清净这个识也要清净，你没有分别心那种我执放下识就清净，要感恩佛陀人家把实相告诉我们，有时候我在想我们何能何德能够听到这个，还能鼓掌还能欢喜还能奉教依教奉行，所有的菩萨不是依教奉行而成为菩萨的吗？文殊普贤不是都这样吗？我们的心修德现出来叫菩萨，性德就是如来就是佛。我们跟菩萨佛本无二，今天听到这番话这个才叫秘诀才叫密藏这是无上法，无上法是心法它秘密在这个地方，这个秘密可公开是我们是否接受这个秘密，你说我接受，其他的人不一定，这个要有很大的善根福德因缘，其实要往生净土是那么容易，当下就净土你心清净就净土，可是阿弥陀经特别交代不可以少善根福德因缘得生彼国，什么叫善根什么叫福德？放得下的人就有善根，看得破的人才是真正有福德的人。什么叫看得破？知道宇宙的实相叫做看得破，知道宇宙的实相是什么？凡所有相皆是虚幻，你当然才可以放得下，这两种因缘缺一不可，所以不可以少善根福德因缘得生彼国，可是当你了解到宇宙真相是凡所有相皆是虚幻，所有的身亦灭，心随着灭，心灭尘就灭，最后非幻不灭，没有灭，很多专有名词称为叫金刚因为它不二、不坏、永恒、真如，另外一个专有名词叫阿弥陀佛这个才叫做净土法门。为什么要持名念佛，借着阿弥陀的名号天天告诉自己保任住阿弥陀佛，我就是阿弥陀佛这个才叫做持名念佛，持名念佛的用意是借着名号让你了解我心即弥陀，弥陀即我心，圆觉经不但是一部禅宗的经也是密宗的经，真心本性就是密藏也净土宗的经，现在经典所讲的这是文字上的架构，其实识清净故所有的六根全部清净，文字是这么写其实它是同时存在同时清净，这一种同时清净楞严经有一段话，我现在用楞严经的这段话来做引述为它作证它说一门深入，入一无妄，则六合根 一一清净，先用这段话再引第二句话来解释这句话，也是在楞严经很有名的一句话它说元是一精明分六和合，这段话是什么？这两者都是楞严经的话先解释后面元是一精明，一精明就是一心，元是一精明本来就是这个心而已，可这个心它会分成六和合就是六根，我们平常研究经典的时候我一直告诉各位本来是无心，我们时常会听到一句话无心道人，无心道人在讲本来是无心，自性本来无心可是碰到境就变成心，为什么我会不断的重复因为要学习佛陀的教法，佛陀教法就是不断的重复,普门品、法华经、楞严经、圆觉经看大乘经典佛陀讲完最后还要用偈语再来讲一次，因为上上根器者当然一听就了，可是佛陀他是三根普被一讲再讲叮咛再叮咛，叮咛的当下就是让我们去掉习性放下习性，本来无心碰到境变心所以才有句话心不自心因境故心，用这句话来引证本来是这一心，心一出来六根随之出现所以叫元是一精明分成六和合，这六和合的六根回归起来都是一心变的，一根即六根，一根清净六根就清净，六根不需要一个一个清净，一根清净六根全部清净所以一门深入，这一门深入不是我们学习的一门深入，是六根里面的任何一门，六个门你只要一门深入，就是一门清净入一无妄，为什么叫清净？因为入这个一入这个根无妄，不会受到它的干扰，它本来清净不会受干扰无妄，则六合根一一清净同时清净。
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