普眼菩萨最后要做一个总结了，因为已经入法界了，我们知道圆觉经是十二位菩萨依次来问，这十二位菩萨里面讲根本的就是两位一个是文殊师利菩萨一个是普贤菩萨，文殊师利菩萨首先来问是如来因地，重点在因，在因地以圆觉就是圆照清净觉相然后入法界，永断无明方成佛道，如来修持的因是从圆觉而修起，最后得所得的果也是圆觉的果。三圣圆融观才有一句话念念因圆，念念果满，念就是念当下这颗心，佛法是在当下这颗心，你的因是圆，因缘因果是一体，念念果满。这是三圣圆融观宗密大师引四祖清凉国师的结论，念念因圆念念果满在这个当下，其中有一段话是引华严的话，一个菩萨于自心要念念都有佛而成正觉，每个人的自心要念念， 念念就是不断无时不刻无有疲惫这个叫念念，念念什么？有佛而成正觉就是圆满觉照，成正觉这个称为叫做圆觉，我们要知道圆觉是众生本具，圆觉非从他来也不是我们修而来，也不是我们有证而来众生本有，佛陀告诉普眼菩萨一句话，这是非常重要难得的一句话，我们时常要讲经之前的偈语，百千万劫难遭遇，难遭遇听到哪一句话？众生本成佛，今天的经典就会出来了，这个是重中之最众生本成佛，一位菩萨要在自心念念，就是二六时中都不能忘怀，二六时中念念都有佛成正觉，换句话说众生本成佛，我们的思维要知道自心就是佛，血脉论达摩祖师就告诉我们心佛是一体，是心是佛，是心作佛，观无量寿经才有这句话我们的心就是佛，菩萨他的自心念念常有佛成正觉，佛就是圆觉 ，是心是佛，佛是什么做的？佛就是我们的心作的，是心作佛。观无量寿经就在讲这句话。
观无量寿经是净土三经之一，它告诉我们是心是佛，这个心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛是个表徵叫做阿弥陀佛，因为无量光无量寿，佛无有障碍，佛就是无量光无量寿，要知道我们的本心本来就无量光无量寿，可是我们今天的心为什么会这么小？因为我们被执着把它变成这么小，达摩祖师在血脉论里面最后的结论的那句话，他说心可以大到普周法界虚空都容纳不了，我们时常用楞严经讲的一句话我们的本心，如果从物理学上来讲的有形的虚空来跟它比如片云点太清，也可以这么比如大海之一沤，你看我们心那么大。血脉论里面讲我们心那么大，可是心也可以执着小到不能容一根针，你要知道心有随缘的作用，心一执着就一直狭窄，心不执着回归本心就是这么样无有障碍，是心是佛，我们的心就是佛没有障碍，佛怎么做的？是新作的， 是心做佛，也可以作四圣谛，是心也可以作菩萨，是心也可以做声闻，是心也可以做圆觉，是心也可以做天，是心也可以做人，是心也可以做阿修罗，是心也可以做地狱恶鬼畜生全部都是心来显现，因为如来藏心具有随缘的作用就这样子，不管随什么缘，在十法界里面不管是哪一个法界，前面是不变的是心是佛这一点请各位一定要肯定，你学佛一定会成功，念念因圆念念果满一定会成就，其实是众生本成就，是我们迷了以后而没有成就，成就是语言文字讲。华严经才会告诉菩萨，真正一个菩萨他的自心要念念常有佛而成正觉，要有这样的思维，因为众生本成佛这个道理很清楚很明了，只要看到大乘经典都会随文入观，进入到佛的心就是我们的心而进入到法界，佛告诉文殊菩萨这些话这称为叫文殊智，一切重点是在知，三圣圆融观讲这个知，这个是佛境界知。他告诉文殊菩萨说如来因地修圆觉者，这是圆觉经佛陀跟文殊菩萨对话很重要的结论，如来因地修圆觉者知是空华，知还是在知，这是佛境界知，知是空华，一切就像空花一样，空花也可以把解释成叫做水月都可以，也可以称为叫做梦。如来因地修圆觉者他一定要知是空华即无轮转而成就的，因为轮回它只是空花就像一场梦一样，今天有一段很重要的话，生死涅盘如昨梦，知是空华既无轮转，没有轮回这回事，亦无身心受彼生死，众生今天之所以没有没有办法成就跟了生死，是把身心当作实在。你要想一句话今天我们为什么会烦恼，你要真正从底子里面去找为什么会烦恼，会烦恼的原因以身跟心当做实际，不然哪有什么烦恼？你随便说一个烦恼是什么？一定跟身心有关。为什么叫烦恼？心情不好，为什么会烦恼？例如现在生意赔钱，那是身体的事产生心里面对赔钱的不满，为什么烦恼？股票赚太多不知道要怎么处理，不管亏还是赢，只要你有身心都会烦恼，只要执着身心我身体不好，烦恼。身体不好产生心情上的郁闷，我身体太好会烦恼，身体好为什么烦恼？以后不知道要怎么保养这不是烦恼吗？很多人为了身体好而烦恼，很多人身体不好而烦恼，凡夫烦恼身体怎么保养， 如何其定期的去做身体检查，要吃什么维他命？不是烦恼吗？不管什么烦恼来都是从身心来，学佛学什么？不是让你身心安康，身心是世界的东西它一定无常，菩萨看无常变成常，能够这样子的话你真的不愧是一个菩萨，知是空华即无轮转，亦无身心受彼生死，这句话是了义中的了义，什么叫做亦无身心受彼生死？因为他了生死，什么叫了生死？不是修到了生死，了解到本无生死称为叫了生死，学佛是在见地，你见地不真果招迂曲， 念念因没有圆，你念念的果就没有满，知是空华即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故无本性无故，不是你做了什么它没有，本性无故本来就没有所以叫本无生，如果可以把文殊菩萨跟佛陀的对话当作，佛陀对我们的教诲称为叫文殊智，因为文字很多，如果常思维之能了生死，这个是最无上的功德，如来因地修圆觉者，念念因圆，知是空华即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故无，本性无故，跟文殊菩萨对话到这里做一个句号。
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