中国大乘佛法八宗的共主就是龙树菩萨，龙树菩萨在中论里面很重要的一句话，这是般若部的总纲领：因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义，未曾有一法，不是因缘生，是故一切法，无不是空者。因缘所生法就是我时常用镜子举例，我们的心就是像镜子一样所有的相分都是因缘所生法的东西，你现在想到什么它就出现什么这是因缘所生法，它全部都是影相我说即是空，这边有个字是法，法是心理境界不是外在的境界，我们既然学佛学到究竟法，所有的佛法是心法，佛才会告诉我们心外求法为之外道，六祖才会告诉我们不见本心学法无益，这个都是佛告诉我们的，佛说这个法是空，空是影像不是说没有，影像是假的东西，就像身心是假的东西，身心只是影像所以叫空，佛陀告诉文殊菩萨说身体它是空， 凡夫认为的心是攀缘心是第二月，第二月就是水月，千江有水千江月，你看到这个月不是真月，它是投影叫第二月，当我们知道是假的是缘影，我说即是空它也是假，当你空假体会的时候有一个不灭，非幻不灭这称为叫做中，空假中当下三则一一则三，菩萨当下没有渐次，不作方便当下就入中是讲这个道理。
什么叫法界？仔细听当然我们再复习一下就是心理境界，而心理境界它有两个名词，一个也可以称为叫做法性也可以称为叫做实相，其实也可以称为叫做真如都是语言文字，都是形容同样一个东西。什么叫做法界？毕竟无障碍，其性曰涅盘，也可以说叫解脱，涅盘、解脱、法性、真如、实相它是同样一样东西，当我们入法界的时候不是语言文字可以形容，法界也不是你用意识心想得到的东西，它远离凡夫也远离天魔也远离魔障，它所有的一切也不是戏论，它是什么？它是无二、无能无所、无取也无舍、无彼也无此、无缚也无脱完全是进入无二才叫做法界，法界是无二，法界众生本具。为什么它是无二？能现出来的相跟所现的相是同一样东西，既然是同一样东西，你去看看这是一个境界的东西，四大假合进入到我们的本心，镜子举例叫法界，它进来的时候是镜子里面的一个影像，它跟镜子无二无别，它能现的是镜子现的，所现的也是镜子现的，所现的像跟镜子无能无所，当我们不知道的时候只会执着于所看到的所听到的这些四大假合的东西，这个才是凡夫的痛苦跟烦恼就在这个，学佛就差在这。如果没有入法界，被现出来这些东西一律称为叫世界，世界入法界的时候它都是法界的影像，可是当凡夫众生不知道什么叫法界，只知道外在世大家合的这样东西这一律称为叫外道。
法界就是我们的心，请问六根是不是我们的心？六根跟心脱离不了关系，你本来是无心，产生心以后一定会产生六根，不要问为什么，这六根不管哪一根拿到了我们的如来藏，我们本心里面的见分就来了，然后对外界的这些四大假合的东西，把它变成我们心里面的相分，六尘就是从见分产生，出来的相分的那个相分就称为叫做六尘，六尘不是指外面是指你心里面的境界那个称为叫尘，证道歌这句话你再听听看心是根法是尘，两者犹如镜上痕。原来举例心就是镜，心里面镜子里面现出来的影像，影像就是痕，这个痕是就是尘现出的镜上痕，尘是六根所显现的六尘，六根是心的作用，所以六尘是不是心的作用？既然心跟尘都是我们心的作用，心产生的四大，四大是不是也是心的作用？当我们了解到这边的时候你就知道了，觉性圆满清净不动圆无际故，这个在讲我们的法界心，法界本没有界限所以叫无有障碍， 六根遍满法界，如果你从相的角度六根怎么会遍满法界，如果大家把法界当作世界的话，六根跟世界怎么会遍满世界，可是它已经遍满法界，因为法界就是心，六根就是心的作用当然六根遍满法界，六根会产生六尘，六根会拿取见分来造成相分，相分就是六尘，六个尘相六个缘影，六尘也遍满法界，四大也遍满法界，中间都省略掉乃至所有的陀罗尼门全部遍满法界，你看你的心清净的时候所有的一切都清净，六根也清净，六尘也清净所有的陀罗尼门全部清净。
为什么叫法界？它是两个字的结合，法就是心，可是它有界限，心有界限，心本来是无碍的本质，可是心有三大功能，第一个普宙法界、第二个出生无尽、第三个含容空有，什么叫空有？空有就是见分相分出来了有影像出来，空性产生的影像，可是中间有一个叫出生无尽，什么叫出生无尽？你心想什么它就会变什么，法就是心它有界限。六凡是怎么来的，四圣是怎么来的？这个称为叫十法界，六凡我都知道地狱、恶鬼、畜生、阿修罗、人、天这称为叫六凡，四圣声闻、缘觉、菩萨、佛这称为叫四圣，六凡四圣全部都是心所变现出来的界限叫做法界，佛法界净土法界自心净就是净土，所以心净国土净，心秽国土秽六道就出来了，自心取自心一切就在心。我们要知道所有六凡四圣的境界都是心的境界，地藏王菩萨入地狱，他自心净所以地狱也是净，地藏王菩萨入地狱做什么？他是把这样子的思维这样的见地告诉地狱众生可以出地狱。地狱也是自心的变现，所以才有一句话是心是佛，法就是佛，是心做佛，你要做佛是心来做的，当然是心也可做地狱，是心可以做畜生，是心可以做饿鬼，是心可以做阿修罗，是心可以当人道，是心可以当天，是心可以成为声闻，是心可以成为缘觉，是心可以成为菩萨道理就是如此。现在圆觉经已经把这样子的见地跟智慧告诉我们了，所有的六根六尘四大陀罗尼门遍满法界，全部都是法界的作用都是法界的东西，当你知道法界观经典就看得懂，你不知道法界观顶多就这样念过去，念过去你也半信半疑怎么可能六根遍满法界。
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