佛慈悲他要细讲了
【善男子，譬如幻翳，妄见空华，幻翳若除，不可说言此翳已灭，何时更起一切诸翳。何以故，翳华二法，非相待故，亦如空华灭于空时，不可说言虚空何时更起空华。何以故，空本无华，非起灭故，生死涅盘，同于起灭，妙觉圆照，离于华翳。】
真相一个一个要大白了，佛陀又说善男子，善男子就讲我们，善男子因为即将要懂了，快要大彻大悟了，即使没有大彻大悟也快要彻悟了，即使没有彻悟也快要开悟了，这个理已经越讲越清楚了，宗密大师说这三疑只要没有疑你就恢复到本心的当下就是开悟了，开悟就没有轮回了，现在佛陀要讲了善男子，譬如幻翳妄见空华，什么叫做幻翳看于空华，一定要仔细听翳的意思，就是眼睛有问题是你误认自己眼睛有问题所以叫幻翳，幻翳的意思是什么？本来无翳，是你自己认为我有翳称为叫幻翳，当然语言文字都是举例，既然自己认为自己有翳，就是你眼中忽然生出翳称为叫做幻翳，幻翳本来就无生本来不生，是你自己让它产生幻翳，翳的前面加上幻，幻的意思是本来没有，现在误认为你有翳，你自己一直认为眼睛有病，看到了空就会产生空花，因为本来无花，幻翳的意思是什么？本来无翳也不用去讨论翳，本来没有翳你却告诉我众生本无明，众生哪有本无明，无明是你认为自己无明才无明，众生本成佛不是本无明，可是你却问我众生本无明的这个假设议题，然后再来问我什么时候可以可以成佛，你的议题就错误了后面怎么会对，我要告诉你，举幻翳的意思是众生本来就成佛，众生本来就没有病，你自己装病，自己认为自己有病，当然你看虚空就一定有花，虚空本无花这个我们容易懂。
佛陀在讲你能看出虚空有花的那个眼睛本来也本无病，本来无一物何处惹尘埃，所有从本心里面本来就无一物，佛陀是举生理上的这个病来形容世界的空花，他是没有举世界的东西你怎么能入法界，比如我得了飞蚊症当然看到蚊子，可是不用讨论蚊子，就是因为你患有飞蚊症才会看到蚊子，现在佛陀告诉我本来你也没有飞蚊症，是自己把自己当作有飞蚊症这叫幻翳，本来没有翳，本来没有病，本来也无花可得，有病的眼睛看空花，空中本来就无花，何况你本来是没有病，可是你要问佛陀说我真的有病，佛陀您原谅我的愚痴，我自己承认有病看空中有花，佛陀说你本没有病，是你自己的妄心让自己有病，所有的众生心佛众生三无差别，众生本无妄心，是因为你忽然起了妄心而有病，既然忽起你就可以忽灭这个才叫圆觉大法，了则业障本是空，不了还需还旧债永嘉大师悟道这个证道歌很坦白的跟你讲，本来没病自己想是有病，想久就变这样子。我们才知道学佛不是要修我们的本心，是要修习性，修什么习性？修自己有病的这个坏习惯的习性，为什么要念佛？念佛是为了把你坏习惯，本来没有病认为你有病的这个病去除掉，你必须要假借念佛，持坐也如此，所有的修行都如此。三圣圆融观一直告诉我们什么叫菩萨，菩萨于自心念念常有佛而成正觉，念念常有佛成正觉就是回归到本心，本心的当下本无病就是要我们做这种修行，因为我们一直认为有病，有病是幻，幻的意思就是妄，妄跟幻同一个，因为你用幻眼所以看到妄花，你用有病的眼睛看出来一定是看到空中有花，现在佛祖告诉我们，你只要没有病空中就无花，佛陀的顿法跟渐法都告诉我们本来就没有病，我们今天修什么？修我本来就没有病，请各位要知道众生本成佛，你成佛了就是要这样子，你说这么简单，千经万典包括金刚经金楞严经圆觉经，佛陀都是这样子告诉我们，佛陀大彻大悟第一句话讲什么？原来所有众生都具有如来智慧德相什么意思？简单而言用圆觉经的角度就是众生本来就成佛，可是被妄想分别执着所遮掩，妄想分别执着是假的东西，无明实性是佛性，我们长久以来的错认，我们的认知错误而产生的，今天我知道了三疑里面，宗密大师的三疑里面，疑我自己能不能入理，疑我的老师是不是能善说，疑我能不能出离，三疑你移掉，我的本心一定可以让我出离，我的本心就让我入理，教我本心的人就是我的良师，各位你入了信位，你成佛即将到来。圆觉经是圆顿法，虽然你问了渐次法可是它是圆顿法，如幻三昧里面虽然是渐次还是回归圆顿，我们今天为什么会有病你知道吗？眼睛为什么会有病？总归一句话就是着相，既然着相所以佛陀教我们的方法先观身跟心是假，从假里面当下入空，从假空里面当下入中，假空中不离空不离假入中三观，一心三观，三则一一则三马上回归自性，佛陀把理论讲的非常透彻明了，各位方向绝对是这样子，所以回头是岸了，其实成佛就像手心跟手背一样的简单，从圆觉角度真的这样跟我们讲，是被凡夫众生把它弄成复杂，你为什么要念佛，念佛就为了成佛，为什么念阿弥陀佛，因为阿弥陀佛就是我的心，我的心就是阿弥陀佛，不是成佛了吗。你跟阿弥陀有什么差别？心佛众生本无差别，因为诸佛如来是法界身，法身在哪里？每一个众生常住，诸佛如来是法界身遍入一切众生心想中，诸佛如来在哪里？在你的心。心想佛时回归自性的时候，是心即是三十二相八十随形好，什么叫三十二相八十随形好？就是本心自心的功德显现，不要去讨论哪三十二相，哪八十随形就是本心的功德显现，所以是心是佛，是心作佛，一切诸佛如来从心想生，是故众生所有的人，所有要学佛的人必须一心系念，什么叫一心系念？不要停止。因为它没有一天离开我们， 基督教讲上帝与我同在，这个才真正圆顿法。是他们不会解释上帝是什么，就是诸佛如来就是我的本心当然与我们同在，上次讲傅大士的偈语：它还天天跟你一起睡觉，天天跟你一起起床，讲不讲话它都跟你在一起，你的起坐它都跟你镇相随，纤毫不相离，没有一丝丝相离，人家跟你讲的这么清楚这个才叫做佛说，修行是修这个，你要懂得这个，你要怎么修随便你那只是一个手段，这个才是抓到重点，各位现在如果了解到幻翳跟空花的关系，这个关系要弄通，我再讲一次，空中本无花眼睛本无病，重点在这边眼睛有病是推想说，当然这个是过程，可是眼睛本无病是究竟说，众生本成佛是究竟说，众生有无明是渐次说，不要把它当做这个是圆满。
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