佛告诉我们最究竟的法门，你看楞严经也讲这个，从这个再引申本无我、本无为、本成佛，这边多了一个本无我，既然本无为、本无法、本无我、本成佛，所以本不二，因为无为，所以本无二，有能有所是有为，本无二，本金刚、本自在，六祖为什么成佛？而且究竟成佛，因为他告诉五祖的那句话，何其自性，本自清净，清净就是无我，无法无为成佛，何其自性，本不动摇，为什么不动摇，没有二，没有动相静相本不二，本无动摇。何其自性，本不生灭，生灭是二元，它没有吗？本来就是这样。何其自性，本自具足，它具足了能随缘的功能，所以你看我们心如虚空一样，可是不碍诸相发挥。最后何其自性能生万法，万法是自性变现的，这句话解决了富楼那问佛陀的话为什么清净本然？本然清净，为什么会现出山河大地，因为何其自性，能生万法，我们了解到这个，善男子其心乃至证于如来，毕竟了知清净涅盘皆是我相，什么意思？如果你今天身心已脱落了，不简单已经进入金刚经的第二阶段，可是你还了知，你还觉得我已经进入清净涅盘，现在圆觉经讲的我相，依然告诉我们，你还是存有我相，还一个我，就是清净涅盘相，你还是我相，因为你还觉知，我已经证了清净如来，你还是一个我存在，这种我已经把粗相的我相 放下了，可是细相的我相还在所以称为叫我见，前面叫我相，现在称为叫我见。
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