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第167章 证悟了觉

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【善男子,末世众生不了四相,虽经多劫勤苦修道,但名有为,终不能成一切圣果,是故名为正法末世。何以故,认一切我为涅盘故,有证有悟名成就故,譬如有人认贼为子,其家财宝终不成就。何以故,有我爱者亦爱涅盘,伏我爱根为涅盘相,有憎我者亦憎生死,不知爱者真生死故,别憎生死名不解脱】

现在佛陀告诉我们说,他跟净诸业障菩萨就等于跟我们讲,讲善男子这个善我一再的解释,回归自性才称为叫做善,各位有没有记得净名经,就是维摩诘经里面的一句话,它说善于分别诸法相于第一义不动,这是维摩诘经很重要的一句话,六祖坛经也引这句话来,什么叫善?这个善回归自性才叫善,人之初性本善,善就是本来具足本来圆满,本来的东西才叫做善。善叫做本来本有具足,何其自性,本自具足,本自庄严,既然你本来就庄严,你还要去修一个庄严,还要再去一个庄严你就不是菩萨,因为你头上安头,这个还是在我执法执之上,所以善于分别诸法相,我们的心性自性清净圆明体产生心了以后,它能够分别诸法相,宗密大师的那一段话我们再复习一下,镜像千差,镜里面产生的像,有千差万别,可是莫执好丑,因为它全部都是影像,后面那段话又进入一个层次,刚才进入空,现在进入假而空假不二,镜明一相,镜跟明,镜子跟显出来的相,它是一相是一体,莫忌青黄,我们是可以分别出它是青色跟黄色的这是我们心的作用,善回归自性的真心,是能分别诸法相可是于第一义不动,第一义就是我们的真心自性,它是不会动,可是真心本性显现出来是可以分别诸法相,凡夫众生因为不会善于分别诸法相,他是执于分别诸法相,凡夫众生是执于分别诸法相,他把我们的心里面产生出来的千差的法相而去执着这叫凡夫,可是你了解从真心本性显现出来的法相全部都是影像,既然是影像我为什么要执着它,我可以用它,可是为什么要执着它,你的第一义不动就是回归真性,为什么佛经一提出善男子,当然善男子也代表善女人,佛是站在善的观点来看你,所以请各位一定要知道有一天你真正成佛的时候,为什么说你真成佛,因为众生本成佛,是你的四相全部放下的时候,你回归到自性圆明体的时候,你看所有的众生都是佛。佛只是专有名词,我现在告诉各位佛跟众生最大差别在什么你知道吗?本来都一样,众生之所以叫做众生是因为他幻众生一直认为他是众生,我现在问你们,当你认为是众生,你所看到的众生他就是众生,这不用怀疑的,我是众生当然大家都是众生,既然佛告诉我们众生本成佛,他为什么会变众生?是他的误解他是众生,佛法就这么样的明白,大道至简到这个程度,这个才叫佛经,这才是真正的佛法。

因为众生根器不一样,佛就越讲越多,为什么越讲越多?你这个听不懂,我在讲这个,再听不懂,再讲这个,最后讲到四念处,最后讲到三十七助道品一直讲,为什么?本来就是要你回归到最原始的这个,可是你听不懂我只好讲这个,各位佛陀在讲这个方法的时候叫做方便有多门,你现在修行很大的障碍,你不要随便看到佛经哪一门就执着在那一门不放,各位金刚经告诉我们法如筏喻者,法尚应舍,何况非法,佛陀出现的法是让你度船用的,你不要上岸了又背上去,众生的根器都不一样,不要以你的根器选择哪一个法,就一直认为别人就一定要跟你一样非修这个法不行。佛陀所有的用意其实在大乘了义经里面0都是一两句话,我现在举一个例子,中国有一个人当然这个人特殊,可是这个人做得到,照理说我们也做得到,为什么?因为大家都是人,而且这个人的条件比我们差了太多了,第一个他只有二十四岁不认识字,没有看过世面,他只听一句话就大彻大悟成佛了,不管你有多厉害讲出来的东西只能称为叫论,只有这个人讲出来叫经,各位可以称为叫经的古今中外前无故人,只有他一个人跟佛陀等齐,而且佛陀要修六年苦修才大彻大悟,他是砍柴以后的刹那间,各位你去看看,你去想想他可以,我们为什么不行,这个人大家都知道六祖,他只听一句话,当然要了义经的话,他听到话是应无所住而生其心,为什么要生心?所有的众生都会生心,不生心你就死掉了,可是凡夫众生跟六祖差在什么地方,凡夫众生是应有所住而生心,他是应无所住而生心,生心都一样,重点在无所住,没有东西让我住,什么叫没有东西让我住?叫做悟无生,因为没有东西,全部都没有啊都假的啊,哪有东西让我住,各位所有一切的言语表达的无所的两个字,无所叫做无我,这个就是佛的本怀,就是佛的最圆满究竟,本来没有所以六祖的偈语第一句话,就是他悟的那句话,本来无一物无我,我们是把本来无一物变成本来有物,所以才在那边讨论做文章痛苦烦恼高兴,你说我如果悟到这个就成佛了,六祖成佛就是用这个,不然六祖修什么?你懂得这个,你如果根器足你会频频点头,这个圆觉经你才看得进去,不然的话圆觉经不适合你修行,你还是从四念处去修,你还是从基本的去修,所谓基本的就说佛讲这段话你听不懂,再讲这段话你听不懂,你要从这边修也随便你,可是各位既然今天我们有这个机缘这叫百千万劫难遭遇,圆觉都碰到了为什么不用这个法,难道你资质比较差吗?六祖跟你比起来,怎么跟他比,为什么他可以我们不行,没有信心,习性使然,你了解当我们懂得这个的时候,这个实在是佛陀的密码,在这边已经跟我们讲了,现在的这个时代网络发达,末法中有方便法,要拿到圆觉经是那么样的容易,可是很多人不重视也不体悟更不了解,地球的人类都是患这个毛病,就在自己找出问题的这个,大家集体烦恼,既然集体烦恼再来集体解决,集体解决才出现很多学问,才出现多解决的方法,最后解决不了用武力,最后解决不了用战争,既然解决不了,拳头大的人我说了算,可是他没有解决问题,因为你制造出来一个虚幻的东西大家来讨论,佛说彼愚痴者。

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