“传说嫦娥进了广寒宫，因吃了不死药化身为玉蟾。上古的蟾蜍常指另一名女神——补天造人的娲皇。恰巧，苏妲己灭商，世传是受女娲之命。由是，夏商的关联就能串联起来了。”
夏朝国主称“后”不称“王”，祭祀对象多与丰产挂钩。因最早的“后”字是女人产子的形象。
而女娲以蟾蜍为象征，是因为造人伟绩象征多子。
“这……先生莫非是说有人灭了供奉女神的夏，导致了九尾狐的报复？”
纪离鸿一脸难以置信。
“夏……明明是玄帝之后，为何独受娲皇庇佑？娲皇为何不庇佑商？”
苏檀用筷子拨了拨他扔进酒杯的梅子。
浸泡许久，梅子最外侧盐渍剥落，逐渐发白。
酒的味道变得截然不同，梅子亦是。
恰如做了同样事，受命于同样人，却因所侍皇朝不同，在后世传说里截然相反的嫦娥与妲己。
世间事大多经历过诸如此类不为人所知的“夺舍”。
“纪兄是否听说过大禹之父鲧，死后化作黄龙。而商起源于玄鸟。”
黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。
没有文字以前，经口耳相传，常因口音变化，把一个人误传成不同的人。
战国前的文献里，无人提起过鲧。
那时候他有另一个名字。
共工。
夏的初代人王，以水神之子为名来标榜自己治水的功绩。
真正的禹——一些神话里叫他“句龙”，而他习惯自称“岳”——则居于幽都，不管人间。
神明不关心人如何称呼他们，又怎么虚构他们的事。
神话作者拼凑起点滴见闻，杜撰出内容丰富的故事，大片幻想里仍残留下部分真实。
比如状似白马的鹿，夫诸。
既不是真正的马，也不是真正的鹿。
却也同时视作为马，或者鹿。
“哈？”
纪离鸿发出惊叹。
“商人难道与氿方人是……”
他脑内一片混乱。
氿方灭国已久，相关的事鲜少流传。
他在脑海里努力搜索氿方与商相似的迹象，实在想不出来。
“等等……”
纪离鸿忽然想到什么似的抬起了手。
“纯狐氏嫁与寒浞，灭了有穷国后，少康因寒浞晚年失道把夏君的权利再度夺了回来。依此类推，有苏氏魅惑商纣害他失了国，那么击败商纣的周岂不是夏人正统？为何后来灭于龙涎女褒姒？”
“非也。褒姒源起于青帝而非娲皇。双龙出现在夏朝灭亡前。褒国人将其误封入盒里千余年。周非灭夏之朝，褒姒所为与亡夏之恨无关，亦非遵循女神旨意。九尾狐的仇恨，至周结束。女神王朝终于商。”
那是女神传说最后的光辉。
周人借用了商人文字中的“周”字，与其族名真正含意相去甚远，更不要说是夏的后人。
“自天地有序以后世间女神逐渐稀少，拥有龙神血脉的我朝很少孕育出女子，即是为此缘故。华英国由青帝后裔建立，与娲皇的恩怨再无瓜葛。”
两人虽是兄妹，可青帝是青帝，娲皇是娲皇。
双龙若未封入盒里，灭夏的便不是妺喜而是褒姒了。
夏是娲皇的皇朝，不是青帝的皇朝。
历代文人喜欢将三朝亡因归咎为末主荒淫好色，实则哪里那么简单？
周幽王二十四岁被诛，宠爱褒姒顶多是郎情妾意。
那不过是为了举出个最易奉行的标准，证明当朝国主贤明有德罢了。
那三朝亡于内忧外患诸侯离心。
各方国重兵在握，如虎狼环伺，天子一旦触及贵族利益遭到孤立，立即被取而代之。
如此天子，不过是诸侯的傀儡。
想要结束乱世，唯有剿灭诸侯势力，一统天下。
若非双龙被封，华英国的建立必定提前一千多年。
或者说，因为女神的任性，使得华英国的建立晚了一千多年。
苏檀看着杯里的梅子。
被酒浸透的梅子再没有梅子的味道了。
由未见过它泡在酒中的人看来，它依然是梅子。
妖女与神女，并不容易分辨。
“……夺舍易两败俱伤。肉身因新的魂魄发生改变，魂魄也反为肉身影响出现破损。最常见的状况是记忆混乱，要么逐渐忘记自己是谁，要么与肉身合并彻底成为另一个人。无论哪种情况，原先夺舍的那个魂魄，实际上不复存在了。”
“先生这般得天独厚之人自然痛惜失去原来的自己。以在下愚见，世上想抛弃原有身份的人怕有不少。”
纪离鸿摇晃酒杯，长长叹了口气。
他的脸由于酒精微红，语气颇为感伤。
“人活一世岂能事事顺遂？得天独厚一词，我愧不敢当。”
纪离鸿这般想法，苏檀从小到大听得耳朵长茧了。
他心不在焉地随口敷衍。
“先生住在蓬莱仙境，不知人间疾苦。”
纪离鸿听出了他的敷衍。
“先生可知纪氏平日从事的是什么营生？别说风餐露宿，简直九死一生。这次归鸿怕是要凶多吉少了。”
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