樊忠解释完刚才偶遇的樊氏佃户一行，又接着开口言道。
“主公，再沿河而上十里左右，就到我樊氏坞堡了。”
“我樊氏坞堡依托滍水和招兵湖而建，四面环水，可谓天险之地也。”
“另外招兵湖旁的邱公城以及招兵台，主公想必定有兴趣一观的。”
刘表闻言，稍稍一愣，随即想起樊忠口中所言的邱公城和招兵台到底是何去处了。
招兵湖中邱公城乃刘氏始祖刘累所居之处，后世邱公祠被迁移至昭平台山上，更名为刘累祠，是天下刘姓寻根问祖之处。
而招兵台则是光武帝刘秀招兵买马，训练士卒的去处。
招兵湖和招兵台，在后世被改称为昭平湖及昭平台。
刘姓始祖名曰刘累，他是“三皇五帝”中尧的后裔，主要生活在夏朝孔甲时期。
刘累曾跟豢（huan四声）龙氏学习驯龙术，后为夏帝孔甲驯龙，一直养了七年之久。
刘累因御龙有功，夏帝孔甲赐他“御龙氏”之名。
刘累驯龙七年有余，后来有一条雌龙死了，刘累便将雌龙做成龙羹，献与夏帝孔甲。
孔甲吃了之后，觉得味道很是鲜美，就又向刘累求食。
刘累担心事发，怕夏帝孔甲治罪，于是一路逃到了现今的昭平湖一带的岛上，垦荒渔猎。
此后刘累改称“丘”，人称“丘公”，所居之地被称为“邱公城”，所居之岛被称为“邱公城岛”。
后来夏帝孔甲还是知晓了此事，也没有归罪于他，此后刘累才改回原来姓名。
所以邱公城作为刘氏始祖刘累所居之地，到了此处，刘表定然要去拜祭一番的。
至于樊忠所说的招兵台的来由，则是因为东汉光武帝刘秀。
刘秀在拜祭刘氏始祖刘累之后，在北侧之山筑台招兵买马，最终打败了王莽大军。
此山由此得名招兵台山，山上点将台得名招兵台，后世改名为昭平台则是取明亮和平之意。
“且先去邱公城，拜祭我刘氏始祖吧。”
刘表想明缘由，不由得对樊氏父子高看几分，是以和颜悦色的说道。
樊忠也自欢颜，看来父子二人规划行程的这一番心意，真切的让主公体会到了。
于是樊忠也不迟疑，先令自家随从飞马赶回樊氏坞堡，准备一应祭拜之物。
而自己打头领路，领刘表等人继续前行。
此后沿途，田间地头忙活的农人渐渐多了起来。
刘表甚至还见到好几个沿河而建，汲水灌田的水车。
此后刘表又见得两座汲水灌田的水车旁还增建了房屋，而房屋前还排着长长的队伍，众人似乎在忙活着什么。
刘表见此问询道。
“樊卿，那些人在干嘛？”
樊忠看刘表所指，连忙回道。
“回主公，此乃水碓（dui四声），乃是以水力驱动的舂米器具。”
刘表闻言，倒是有些惊讶，不想此时已经有了简单的水力驱动的器械了。
就是不知有没有水磨，以及通过运用水力提升冶铁业的发展。
另外自古以来将稻米去壳，都是一件非常麻烦的事情。
甚至还单独罗列出一个叫做“舂（chong一声）刑”的刑法，也就是让犯罪的女性，舂米去壳，以供食用。
有了水碓自然就能节省出不少的人力物力，对于农耕文明的发展，自然大有裨益。
沿途经过个把时辰，刘表一行人终于到得招兵湖。
樊氏族人早已将祭拜用的三牲等一应物品准备妥当，只待刘表一行人到来，即可登船前往邱公城岛拜祭刘氏始祖刘累。
刘表见此，不禁赞许道。
“樊氏有心了。”
樊忠及一众樊氏族人听了，自是眉开眼笑。
“不敢当、不敢当，这都是属下应该做的。”
刘表一行人也不停留，登船便要前往招兵湖中的邱公城岛，拜祭刘氏始祖。
只是因为船小，只有十米左右长短。
再加上三牲等一应物品，以及樊忠特意带上的两个大木桶，是以总共只带了四名屯骑营侍卫及六名樊氏仆从。
船行半道，刘表只见招兵湖碧波荡漾，景色宜人，一时又有大雁齐飞，着实令人心旷神怡。
这时刘表突然见得北面远处的湖面，水波荡漾，似有众多巨物汹涌而来。
刘表正惊疑之时，樊忠已忙令自家仆从，打开其中一个大木桶，原来里面装的竟是些猪牛羊的内脏。
刘表正疑惑之际，樊忠连忙解释道。
“刘氏始祖刘累乃御龙氏，是故多驯龙。”
“此后经年，猪婆龙在招兵湖多有繁衍。”
“若有人游历招兵湖或是前往邱公城拜祭，必要多准备血食，喂饱了这些猪婆龙，方能平安无事，如若不然，必定船毁人亡。”
“目下岛上刘氏族人就是多受其殃，是故多迁徙他地，如今岛上只怕剩下不过数十人了吧。”
刘表听后，也才明白其中缘由。
不过猪婆龙不就是后世常说的扬子鳄么，扬子鳄一般也就八九十斤重，体长不过两米，至于让樊忠等人如此惊惧么？
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