至于那什么白莲教和大明朝的关系,民间确实还有传播,但绝大部分读书人也就是听听,都懒得追本溯源。
当然,到了阁臣这个级别,对铲除白莲教自然还有更多的认识。
至少,当初太祖朱元璋参加的义军,确实是和白莲教有关系。
其实在元末的时候,白莲教是最主要的,煽动民间造反的力量。
白莲教宣扬的“明王出世”等口号,聚集大量民众,为元末农民的起义提供了民众基础和思想动员。
朱元璋投奔的起义领袖郭子兴,也是有白莲教背景,并在其麾下崭露头角,打下了他的统治班底。
“小明王”韩林儿,其实就是白莲教拥立出来的。
只不过最后,朱元璋完成了登基仪式,而小明王则意外身死,甚至在义军中地位比朱元璋高的义军首领及其子弟,也大多遭遇意外。
魏广德无意去深究其中蹊跷,毕竟都是历史。
但朱元璋登基之后,深知民间宗教对基层民众的强大号召力,认为其可能威胁新王朝的统治。
随着势力壮大、羽翼丰满后,朱元璋更多地招揽儒家知识分子如刘基、宋濂,其治国理念与白莲教的教义逐渐背离。
为了将起义合法性从“宗教救世”转向“驱逐胡虏,恢复中华”的民族与政治纲领,朱元璋需要与白莲教彻底切割。
于是采纳大臣建议,下诏严禁白莲教等组织,并将禁令写入《大明律》,规定“为首者绞,从者各杖一百,流三千里”。
如果说之前,魏广德接触白莲教还是因为他们和蒙古俺答汗媾和,有引虏骑入寇的打算,而通过蒙古人势力帮助铲除。
到现在,朝廷就有必要再次重手出击,狠狠扫荡民间残存的邪教组织。
以围剿罗教为契机,再次在全国范围内发动针对白莲教的清理行动。
“芦布。”
魏广德再次喊道。
因为刚才他的问话,申时行明显一愣,显然是不知道该怎么回答。
既然他不知道,魏广德也想了解,自然得查资料文档。
“老爷,我已经安排人去北镇抚司了,刘大人很快就会过来。”
芦布进屋,还以为魏广德在催问消息,马上躬身答道。
“你让人去查有关罗教的文档,尽快。”
魏广德没有理会,直接吩咐道。
“罗教?是,小的这就去。”
听到魏广德的吩咐,芦布急忙答应一声,快速离去。
“首辅大人,你这是.....”
申时行这时候才看向魏广德,疑惑问道。
“自隆庆年,俺答部将草原上白莲教徒尽皆绑缚交还大同,已经过去十余年。
想来,朝廷在这些年里,已经荒废了追缉白莲教匪之事,才有这罗教忽然出现。”
魏广德淡淡开口道。
“可当时,白莲教匪是被一网成擒的。”
申时行急忙说道。
魏广德摇着头说道:“是一网成擒,但谁说那些人就是白莲教匪全部?
蒙古人抓到的,不是拼死抵抗被杀,就是交给朝廷后死不开口,最后被斩杀。
可想而知,当时在国内,其实还有不少白莲教余孽存在。
他们不招供,就是保护他们。
这么多年过去了,或许,又是死灰复燃的时候了。”
听到魏广德这么说,申时行就知道,浙江官府抓住罗教教匪只是开始,很快全国范围内就要再次展开缉捕白莲教余孽的行动。
可以说,大明朝的历史,就一直和白莲教牵绊,不时发动全国力量进行一次围剿。
或许,当时成果显着,可终究不能完全消灭。
“白莲教,呵呵,不过是一群贼子,借助白莲教的皮为自己谋利而已,那那么多人杀不完。”
魏广德淡淡开口说道。
前朝那些围剿,难道就真没把白莲教匪首全部缉拿?
魏广德是不怎么相信的。
只要冒头,朝廷就没有抓不到的说法。
只不过,不定期,总有白莲教聚众闹事儿。
说到底,不是白莲教剿不干净,而是有心人借助白莲教教义,吸引无知百姓罢了。
白莲教能够长期存在,根本原因还是教义顺应民心。
所以,只要有政治野心,借助白莲教教义给百姓洗脑,很容易就能拉出一支队伍来。
就如元末义军所为,朱元璋不过是顺势而为。
他成功了。
也因为他成功了,所以他更知道这股力量的可怕。
内阁不缺人手,在刘守有得到消息急急忙忙往内阁赶的时候,芦布已经从中书手里接过一些卷宗,走进了值房。
这些都是内阁收集的关于罗教的文献资料,魏广德和申时行都静静翻看。
很快,魏广德就开始皱眉。
通过文档,魏广德注意到罗教进入官府眼中,其实是在正德初年。
当时罗清,也就是罗教的创派祖师已经开始传道。
不过在嘉靖年间四川白莲教首蔡伯贯起义后,朝廷不仅严查白莲教徒,同时也禁止罗教传播。
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