“这篇‘先进篇’没有了？”乐歌问。
“没有了！乐伯伯！”曾参应道。
“好！继续往下读吧！抓紧时间。”
“是！乐伯伯！”曾参应道。“谢谢乐伯伯！这篇‘先进篇’就这么定稿了！”
“嗯！”乐歌哼道。
“您老觉得如何？还有需要增减的地方么？这篇？”曾参还是有些不放心地问道。
“我觉得这篇‘先进篇’编排的内容很好，很紧凑。我很满意！曾子！”乐歌点头道。
“谢谢乐伯伯！谢谢！”曾参听了，显得很激动。
“你这篇‘先进篇’，编排的内容很紧凑、合理，前后呼应。我最不满意的一篇就是‘泰伯篇’，编排的内容很乱，很容易被封！我告诉你！”乐歌再次提醒道。
“是！乐伯伯！我听从了您的话，等我回去后，再重新编排一些内容进去。我按照乐伯伯的意思去编排新的内容进去。”
“你不是要完全听从我的！你自己要把握住。或者！等到全部都编排完了，你在《论语》的最后面，编排删除的内容进去。”乐歌建议道。
“后面添加进去？就是之前商量着被删除的内容？”曾参有些不解、不敢相信地问道。
“是！”乐歌肯定地点点头。
“这？”曾参更是不解地问道：“乐伯伯您不是说？这些内容要是放在这里，是要被封的？这？怎么还能放在《论语》里面呢？”
乐歌解释道：“你放在‘泰伯篇’里面可能会被封，但是！你要是放在《论语》的后面，作为归纳总结篇，也许就不会封了。”
“这个？”曾参还是觉得不能理解。
“你把内容叉开来放，就不会被封。因为！很多人是无脑的，他们看不出来。你放在一起了，傻子也能看出来啊？是不是？”乐歌提示道。
“哦？”曾参将信将疑地应了一声。
“你把前面的所有内容总结一下，好么？”乐歌提议道。
“乐伯伯？这个？”曾参很不情愿地问道：“有这个必要么？”
“有必须！”乐歌肯定地点点头，说道：“只有如此！才能清晰你的思路。这样！后面的内容要不要我来校正都可以了。”
“这个？”曾参还是很不情愿地说道：“我们之前不是已经总结过一回了？不！总结过几回了？”
“之前是你考我！现在是我考你！学而时习之，不亦乐乎！温故而知新，你难道不想更准确地把握你编排的《论语》？”
“这个？”
“按照我说的，你来重新总结一下吧！不要磨磨蹭蹭了，有这个磨磨蹭蹭的时间，你三言两语就已经总结完毕了！”
“这个？”在乐歌的逼迫下，曾参很不情愿地答道。
是！有这个磨磨蹭蹭的时间，差不多把前面编排的内容总结、梳理一遍了。
“乐伯伯！”曾参只得总结道：“《论语》的第一篇也就是‘学而篇’，讲的是‘学’，学习先生的教学内容。我没有编排具体内容，只是列举了一个大纲。也就是说！我们要学习的，就是先生教我们的这些内容。或者说！我们的人生，就应该学习这些内容！……”
“嗯！好！”乐歌应道。
曾参道：“《论语》的第二篇也就是‘为政篇’，讲的是如何‘为政’。”
“嗯！”
“《论语》的第三篇也就是‘八佾篇’，讲的是‘礼乐’。也可以叫它‘礼乐篇’，也与前面的‘学而篇’、‘为政篇’一样，都只是大纲似的列举了一下，没有细解！”
“嗯！”乐歌应道。
曾参继续道：“《论语》的第四篇也就是‘里仁篇’，其实讲的是先生的‘仁’。”
“嗯！好！”乐歌鼓励道。
曾参顿了顿，说道：“《论语》的第五篇也就是‘公冶长篇’，表面上是在评价一个人，但并不完全这么简单！我的本意是：通过先生来评价一个人，让我们知道如何去做人！”
“好！很好！继续说。”乐歌鼓励道。
“是！乐伯伯！”曾参这才说道：“其实！《论语》的第六篇‘雍也篇’不仅仅是讲‘仁爱’，‘仁爱篇’，这篇文主要是写‘尺度’！”
“尺度？”乐歌应道。
曾参解读道：“仁爱要有尺度，凡事都要有尺度！乐伯伯！”
“哦？”
“我之所以把宰我刁难先生的话放在这里，就是这个意思：一切都要有尺度，不能失去尺度或者没有尺度。”
“哦！”乐歌点头应道。
“做官也是有尺度的，是不是？只要有能力，都可以做官。是不是？能力就是尺度！”
“哦？”
“乐伯伯！”
“嗯！好了！讲一下下一篇吧！下一篇是‘述而篇’吧？‘述而篇’又说了些什么呢？”乐歌问道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。“‘述而篇’讲的是学习、学习的目的、学习经验、教学经验、学以致用等等！”
“嗯！很好！继续往下解读！下一篇呢？叫什么名字？”乐歌问道。
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