白居易：“作恶犯戒，而且有善不行也犯戒。这叫人实在难做。”
鸟巢禅师：“诸恶莫做易，众善奉行难。”
白居易：“观、觉、定、慧、明、通、济、舍八字。那是恶？那是善？”
鸟巢禅师：“恶善心生，观、觉、定、慧、明、通、济、舍这八字即可是恶，也可是善。”
白居易向鸟巢禅师致谢，然后打道回府，持斋守戒，还大力倡导放生，以佛教慈悲济世的精神普度众生。
人生的道理有许多是通晓易懂的，但总是将它视为老生常谈而忽略掉了，当然更不用说去实践了。其实许多看似复杂的人生苦恼，其解决关键只是在一个很简明的理念或行动上而已。
白居易在翻阅《波罗蜜多心经》。
秦望山，白居易再次造访。
白居易：“禅师，你传授人们《波罗蜜多心经》，人究竟会有一些什么心？”
鸟巢禅师：“人骨子内就生有红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心，种种不善之心，更有一个黑心。”
白居易：“如此多心，怎么把人教诲？”
鸟巢禅师：“人之初，性本善。后天的教育，很关键。”
白居易：“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。很多人就是只顾自己，从不管他人生死。”
鸟巢禅师：“法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树,不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时， 碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。”
白居易：“吾虽老而学浅，不学无术，怎领百姓？”
鸟巢禅师：“心向百姓，不在力大力小。”
秦望岭，白居易骑马从绿水桥边经过，看见众人围聚听鸟巢大师讲法，白居易围过去。
一人说：“这树上有个人，今日开堂说法，劝世度人。”
白居易下马：“禅师你今说何经？”
鸟巢禅师：“你行你路，我说我经，相逢不下马，各自向前程。”
白居易：“禅师你生在何处？日间化何缘？夜间哪里住？”
鸟巢禅师：“我生在无相天，住在青松里，日间十字街头化度有缘人，夜间依然空里住。”
白居易：“何为正宗？何为眷属？何为天堂？何为地狱？”
鸟巢禅师：“我佛三藏经书为正宗，普天下诸佛为眷属，遇着善人为天堂，遇着恶人为地狱。”
白居易：“我观禅师，身居古树，不入民间，怎叫讲法？”
鸟巢禅师：“身居古树五丈高，空中寄足永坚牢。清风明月常作伴，纵横自在乐逍遥。”
白居易：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”
鸟巢禅师：“为官尽日伴君王，日伴君王伴虎狼。五更三点朝皇帝，朝花艳艳暮凄凉。”
白居易：“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”
鸟巢禅师：“来是无迹去无踪，去与来时是一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”
白居易听闻此偈，心中开悟：“再宽数日，又来拜修。”
鸟巢禅师来到州府，在粉墙上题诗：“刀笔为官四十年，是是非非有万千。一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。”题完，离去。
白居易出得府来，看墙壁上诗句，念了一遍。
自言自语：“我虽然官爵高居，将来难免“无常”两字，去到阴司，有八百斤罪业难担，我今意愿入山修行，减了多少罪业。”
夫人：“官人，你错了主意，家居千日，福在一人，莫说官人你有八百斤罪业，就说是千万斤罪业，奴一家大小都要替你去分担，何须挂意，要入山修行何用？”
白居易：“我今夜要备办酒筵一席，点灯结彩，合家开怀畅饮。”
宴之中，白居易三杯下肚，便将龙灯吹灭一盏。
白居易：“何人将此龙灯吹灭一盏？”
众人无语。
香山寺曾经是武则天率众爱卿登山赋诗的寺宇。早在白居易之前，武则天站在香山寺前：“吾信佛崇佛，乃是忧国之举，上顺天意，下合民心，保民安康，普天同庆。今等到此佛门圣地，可即兴吟诗作赋，先成者，当以锦袍相赐。”
众大臣捻须拂额。左史东方虬成诗。武则天赐予锦袍。
东方虬正准备将锦袍穿身上。大臣宋之问呈上诗文。
武则天看后大喜，随即要东方虬退回锦袍，又赐给宋之问。
从后，香山寺香火鼎盛。
可时隔几十年，白居易独立寺前时，寺院凌乱不堪，摇摇欲坠，佛僧暴露。白居易暗忖：“余生定当攒钱修复香山寺。”
元稹奠堂前，白居易在为元稹书写墓志铭。元稹的孝子捧出酬金。
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