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第113章 无涯望断,桐苡千符吾往之

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“我们为什么要存在?存在是为了什么?文明是什么?我们为什么推动文明进步或者可不可以以自己为中心?如果你的起点只是一块石头,连衣服都没有,只是住在山上的野人,你想的是什么呢?活下去,生的欲望促使人类的早期社会不断发展,人自身的局限以及生命的渺小,让初期的人类社会能够不断发展,而且是稳定发展,他们知道自己能做什么,会克制内心的野兽,为什么他们没有胎死腹中呢?魔族和妖族不是威胁,他们可能什么都不懂,但是知道传承理念,知道什么是口口相传的教育,我们现在十分的失败,舍本逐末啊!”

“人少的时候,可不可以以自己为中心呢?你怎么以自己为中心?第一只人猿想的是繁衍后代,培养后代,让自己化作尘土之后,族群不会自此消亡,人人都是主角,人人都会重要,人人都能够不断推动社会发展,他们目标明确,没有复杂的利益纠葛,同心合力,逐步发展,会收敛自己的内心,什么叫禅让?明白自己无法这么做,明白这些东西容易让人迷失,这些在后来被利益化,教科书上的东西被不断上色,最后成为符合自身的产物,这样难道不会比口口相传更加让人被误导吗?不可悲吗?”

“早期的社会抉择是符合发展状况的,是一定因素下的正确抉择,我们暂时不批驳它,现在的我们没有资格去批驳它,没有资格啊!早期社会的明显特征,第一是以人族的发展为中心,再者就是懂得调整自身的状态以及心态还有心性,上古社会的存在不必疑惑,但是他们的转折也丝毫不必疑惑,制度的存在是为了更好的调配整个社会的资源,谋求更好的发展,但是有心之人把这种东西当成了利益的象征,成为了权利的奴隶,还谋求什么发展啊,不如释放自己,这就是开始,发展不再是核心,反而是自我为中心,不再压制内心的欲望,为所欲为,上古时期的忠告被视为糟粕,弃于山野清修之地。”

“人心的根基被调整,目标和方向被调整,人们想的是权利,欲望,钱帛,想的是怎么才能成为当权者,好好释放自己,制度的存在或许被利用,但不代表它具有两面性,两面性只是欲加之罪,何患无辞,它存在另外一种状态,但不是你们能够解释和阐释的,制度可以更好的调配以及应对复杂的社会,但是也可以被无知的滥用,制度只用真正掌控在明哲的人手中,并且当权者能够控制自身的欲望,明白社会发展的方向,不断调整社会结构以及状况,才能让人族社会真正起死回生并且发展,人工智能有上限,它可以让你们明白什么是智能人工,什么是真正的人工以及什么是驾驭,可以发展,但是拥有上限,我们要确定理念……”

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