我曾经听闻，便是那些大寺庙的佛爷，念不会经文，亦是要打手板子，不许吃饭，不许睡觉，站在寒风之中如同犯错的小僧一样。
并且这样的佛爷老师不在少数，你我便都知道，惯子如杀子。”
陆峰缓缓说道，他又看着对面的真识上师说道：“不过上师现在这样说，上师便有心要做他的老师？”
真识上师直言不讳说道：“是呀，是呀，这便是菩萨的指引，这便是我应做的功德。”
陆峰听到了这话，说道：“那如上师的意，上师可以做他的老师。”
老师和灌顶的本尊上师是不一样的，陆峰反正心里很清楚，才旦伦珠是自己的“本尊上师”明理长老带着他的，这便是明理长老照拂他的目的之一——他照顾陆峰，便须得陆峰照顾他的后代，陆峰便须得叫才旦伦珠做一个“有用的人”。
应他吃过亏，所以他便知道应该怎么样叫才旦伦珠无要吃亏，吃什么也不能吃了“文化”的亏，在密法域，识字断句，使用文字的本身就是一种“权力”的本身，还不算是“天然的权力”，权力的一部分组成单位，便是“知识”。
所以从某一种方面来看，密法域现在的六阶次第学位制度，在密法域现在的情况之下，算得上是一个“比较合理”的学位制度，陆峰也须得叫才旦伦珠如此学习，根基扎实——很显然，便是不用精通小五明，不做“学问者”，便也可通过第五阶次第的学位考试，可是真的要阅读像是罗仁·赞丹尸佛这样的“巫教”“大得道者”——陆峰觉得，罗仁·赞丹尸佛便不能称之为一位“得道者”，他应被称之为一位“大得道者”，面对这样一位“大得道者”的着作，学识不够，便会十分痛苦。
他已经痛苦过了。
所以才旦伦珠，无有必要“重蹈覆辙”，再痛苦他的这一条路子，对面的真识上师要做才旦伦珠的老师，便叫他做才旦伦珠的老师吧。
言语谈话之间，上师回来，白玛便叫白珍珠将那些珍惜的狼肉都拿了出来烤熟吃了，便不须得说狼肉味道如何了，在未曾得频繁见荤腥的时代，就是连陆峰见到酥油茶都想要多喝两碗，盐巴都比农奴的命都要贵重的时代，有了肉吃，有了带着盐巴的肉吃，那自然是了不得的大享受，是“开了荤腥宴席”了，有的吃便不错了，还能挑三拣四？
真识上师和陆峰都默不作声的吃饭，直到二人都将自己的木碗舔了干净之后，放到了僧衣里面，二人方才开始自顾自的念经，陆峰知道，自己现在虽然已经初步证得了“出离心”，但是他还是无是第五阶次第的僧侣，应他的第五阶次第的诸般手段，都是在“莲花钦造法寺”学习的。
问题便出自于这里，那是不作数的，他有这个能力，还须得要有别人承认他这个能力的“学位”，这个学位，要在这“一整套被人认可的价值体系之中”的“学校”之中获得。
“莲华钦造法寺”的那一套，早就不被认可了，现在被认可的是从“诸法本源之寺”之中流传出来的这一套六阶次第学位，所以陆峰哪怕是学会了，还是要再去扎举本寺走一趟流程考取了第五阶次第的考试的。
但是这一次考试，陆峰便觉得自己十拿九稳，现在问题亦不在于考试上，在于无尽白塔寺的主持尊者，什么时候圆寂，或者说，无尽白塔寺，甚么时候出现转机。
宗本、土司、主持尊者三方大神，甚么时候才能在庙子里面，分出一个上下尊卑来。
还有，他的经文，“丹珠尔”和“甘珠尔”都被人带到了扎举本寺，可是陆峰现在又不能去扎举本寺学习，所以他所需要的经文，都应在无尽白塔寺之中。
问题来了，他应如何才能在无尽白塔寺之中，学会这诸般的佛经呢？
还是在才旦伦珠之上。
陆峰想到了明理长老，理论上，明理长老还是他的本尊上师，明理长老的后人，被他带成了佛子，那无论如何，大家亦还是一家人。
一家人，“本尊上师”总还是要帮助一家人想想办法的罢。
止无尽白塔寺的主持尊者，到底应会在甚么时候分出上下来，这个答案，便是无尽白塔寺的主持尊者自己本人亦不知晓，扎举本寺的上师们也早就开拔离开了，止要完好的路过这里，回到扎举本寺，须得经过“龙出口”的山垭。
那里便是通过大冰川最安全的路，在大冰川之中，是“念”居住的神国，在大冰川之中的那一位“念神”，便是未出世间神之中最为强大的“念”神、山神之一，他掌握着雷霆和飓风、冰雹的权力，可以在须臾之间，将一整座部落都化作冰雕，也可以用一瞬间的时间，将所有的牛羊和人都用大冰雹砸死。
更可以因为愤怒，用雷霆将部落都化作火狱，将人和牲畜都用雷电劈杀。
便是扎举本寺的上师们，都无敢于去招惹这样一位大神，每一年，在他生日，配偶的生日，一些大士的生日，夏天到来的时候，夏天离开的时候，便都有盛大的法会在山中召开，从扎举本寺和一些“巫教”的大领主家中开始，朝着山中的神灵祭祀。
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