张良的智慧在于，他不仅看到了问题的表面，更深入地洞察了问题的本质。他知道，恢复六国并不是简单的封地赏人，而是涉及到天下的格局，人心的向背，以及汉王自身的力量和威望。他的七次“不能”，实际上是在告诫汉王，不能盲目地追求虚幻的荣耀，而应该脚踏实地，以实力和智慧去争取真正的胜利。
张良的七次“不能”，也是对汉王的七次提醒。他提醒汉王，不能忽视项王的强大，不能轻视楚国的力量，不能忽视韩信、彭越、黥布等人的价值，不能忽视天下游士的心意。这七次提醒，让汉王明白了真正的敌人是谁，真正的朋友是谁，真正的胜利之路在哪里。
张良的七次“不能”，更是一种智慧的体现。他明白，战争不仅仅是武力的对抗，更是智慧和谋略的较量。他的七次“不能”，就是在用智慧去对抗愚蠢，用谋略去战胜武力。
张良的七次“不能”，是对汉王的成功之路的深刻解读。他的智慧、谋略和勇气，为汉王的成功立下了汗马功劳。他的故事，让我们看到了智慧和谋略的力量，也让我们看到了勇气和决心的价值。
这段文字反映了西汉初年的一段历史。汉王刘邦在与项羽的争战中，曾经一度处于劣势。张耳和陈余是刘邦的部下，他们建议刘邦放弃旧有的根据地，不再固守陈留（今河南省开封市附近），而是向更富饶的关中进发，以此为基础与项羽争夺天下。刘邦最初对这个建议感到不满，认为是背弃故土，但最终还是采纳了这个策略，并最终取得了胜利，建立了汉朝。
“反其故旧坟墓”意味着要离开故土，不再固守陈留。“陛下与谁取天下乎？其不可八矣。”这里的“八”是指“十分”，意思是说如果按照原来的策略，刘邦是没有可能与项羽争夺天下的。“且夫楚唯无强，六国立者复桡而从之，陛下焉得而臣之？”这句话的意思是说，楚国（项羽）现在虽然强大，但如果六国（指其他反楚的力量）联合起来，楚国就无法维持其统治，刘邦就有机会取得天下。“诚用客之谋，陛下事去矣。」”这里的“客”指的是张耳和陈余，他们的谋略如果被采纳，刘邦的事业就会成功。
最后，“汉王辍食吐哺，骂曰：‘竖儒，几败而公事！」令趣销印。”这句话反映了刘邦对张耳和陈余的谋略最初的不满，甚至对他们的人格进行了侮辱。但他最终还是改变了主意，采纳了他们的建议，并最终取得了成功。这个故事反映了领导者需要具备的灵活性和远见，以及在关键时刻能够接受和采纳正确建议的能力。
386、张良的智慧：谋略胜过千军万马
汉四年，韩信攻破了齐国并想要自立为齐王，汉王（刘邦）对此感到愤怒。张良劝说汉王，汉王（刘邦）派遣张良去授予齐王韩信印章，这件事记录在《淮阴侯列传》中。
那一年秋天，汉王（刘邦）追击楚军至阳夏南，战斗不利，便筑起壁垒坚守。诸侯们未能如期到达。张良劝说汉王（刘邦），汉王（刘邦）采纳了他的计策，诸侯们最终都到达了。这件事记录在《项羽本纪》中。
汉六年正月，封赏功臣。张良虽然没有参与过战斗，高帝（刘邦）说：「你在帷幕之中运筹帷幄，决胜于千里之外，这是你的功劳。你可以选择齐国的三万户作为封地。」张良回答说：「当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是天意让我辅佐陛下。陛下采纳了我的计策，幸运地时常能够成功，我愿意封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。」于是封张良为留侯，与萧何等人一起受封。
高帝（刘邦）已经封赏了二十多个功臣，其他人日夜争功，未能决定封赏。高帝（刘邦）在洛阳南宫，从复道望见将领们常常坐在一起沙中交谈。高帝（刘邦）问：「他们在说什么？」留侯（张良）回答说：「陛下不知道吗？他们在密谋造反。」高帝（刘邦）问：「天下已经安定，为什么要造反呢？」留侯（张良）回答说：「陛下起兵时只是一介布衣，依靠这些将领取得天下。现在陛下成为了天子，而所封赏的都是萧何、曹参等亲近的人，所诛杀的都是平生所仇恨的人。现在军吏们计算功劳，觉得天下不够封赏，这些人担心陛下不能封赏完毕，恐怕又会因为平生的过失而被怀疑并受到诛杀，所以他们聚在一起密谋造反。」高帝（刘邦）于是担忧地问：「怎么办呢？」留侯（张良）说：「陛下平生最憎恨的人，群臣都知道，谁是最严重的？」高帝（刘邦）说：「雍齿与我有旧怨，多次让我受辱。我想杀他，但因为他的功劳很大，所以不忍心。」留侯（张良）说：「现在紧急情况下，先封赏雍齿，以示群臣。群臣看到雍齿被封赏，就会各自安心。」于是高帝（刘邦）设宴，封雍齿为什方侯，并催促丞相、御史赶快确定功臣的封赏。群臣宴会结束后都高兴地说：「雍齿被封为侯，我们这些人就没有后顾之忧了。」
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