慕大总裁也知道自己身体的状态，忍不住生出一种挫败无奈感。
慕解语抬起头，仔仔细细看着男人，忽然道：“我爱你。”
许仙凝视着女人亮晶晶的眼睛，知道她想听什么，但许仙只是亲了亲慕解语的红唇，温柔道：“嗯。睡吧。”
慕解语心里叹息了一声，但也知道这事急不来。
她亲了一下男人的面颊，柔声道：“晚安，相公。”
许仙又亲了亲女人的额头，柔声道：“晚安，娘子。”
慕解语脸上露出了笑容，趴在男人怀里，闭上了眼睛。
……
如果说宵夜代表了一个城市的灵魂，那么早餐就代表了一个城市的精神。
扬州的早茶文化是一种民间饮食风俗，沿袭了淮扬菜的风格，曾令乾隆皇帝念念不忘。
“早上皮包水，晚上水包皮”，这句俗语说的便是扬州人的生活状态，“皮包水”说的就是扬州一大美食享受——吃早茶。
每逢清晨，老扬州人纷纷会选择各自心仪的茶社，酌一盏清茶，于水汽缥缈间，等待各式点心包子粉墨登场，闲聊家长里短。
迎宾馆一角的趣园茶社，就是当下扬州早茶的顶流扛把子。
上午八点半的时候，许仙和慕解语走进了趣园茶社。
趣园的环境还算不错，将江南园林的古色古香彰显得淋漓尽致，院子里亭台流水，山石错落有致，古树参天，鸟鸣啾啾。
“从前，这里是扬州盐商黄履暹的宅园，原名叫黄园。乾隆皇帝六次下江南巡视，四次到趣园观赏，留下多首御制诗，于1762年赐名趣园。”边向预订的包厢走去，慕解语边和许仙介绍道。
许仙点了点头，这个他还真不知道。
由于千暮雪和不喜欢清朝的缘故，许仙在清统治时期基本就没有在神州活动了。
偶尔从无尽虚空返回，也是在海外待着，倒也正好赶上了工业革命蓬勃发展的时期，加之之前的沉淀积累，因此许仙以诸神念分身共同营构了一个神秘而强大的“许族”，在海外建立起了非常庞大的财富和势力。
许仙不喜欢清朝，一方面是不喜欢清朝过于奴化的统治方式，另一方面就是不喜欢清朝的金钱鼠尾辫，真的是太丑了。
相较汉晋隋唐宋而言，明朝无疑是个保守的王朝，神州文明自明起出现了严重的倒退。但明朝并不是中国历代王朝最保守最黑暗的一个，接下来的清朝比明朝更保守黑暗。
许仙觉得，明朝让神州人渐渐失去了活力，比如“三寸金莲”的变态审美就是在明朝登峰造极的。而清朝则让神州人悉数成奴，重回了野蛮社会，清朝之前虽然君臣士民尊卑有别，但除了宫里被阉割的太监，从没有臣子或良民对皇帝自称“奴才”的。
君臣均须守礼，士民皆尚节义。“君之视?如??，则?视君如腹?；君之视?如?芥，则?视君如寇仇。”这才是清朝前君臣士民之间的相处模式，但清朝颠覆了这一切。
公元1644年，手握5万精兵、坐镇山海关的吴三桂正在摇摆犹疑中，一边是杀了自己旧主崇祯帝的李自成的大顺军，另一边是与自己征杀多年互有仇怨的多尔衮的二十万女真军队。
本来更倾向于投降大顺的吴三桂收到了父亲吴襄的密信，知悉了家人在京城遭虐打和爱妾陈圆圆受李自成麾下大将侮辱，念及自身，恐亦不能免，因此吴三桂最终选择打开了山海关的大门。
女真入关，击败了大顺军，建立了清朝——神州历史最长的“鞑虏王朝”。
许仙认为，满清统治者的最大贡献，是满足了汉人的最低愿望——坐稳了奴隶。
满清入关，一小撮满清权贵需要对亿万汉人实行民族压迫式的专制统治，于是他们一手杀戮，一手愚化；一边“弃市、凌迟、灭族”，一边搞什么《四库全书》“消毒”文化工程，把神州上千年来积淀起来的人格、骨气、思考能力，消弭殆尽。
林语堂有句名言：神州有一类人，身处社会最底层，却有着统治阶级的思想。说得更透彻些：神州的奴隶们，身处底层，却常常为统治他们的上层奴隶主着想，甚至为主子的利益拼命。
清王朝的奴化统治，对朝代的精神性格产生了灾难性的影响。
于是乎，一个世界人口最多的民族，在人类文明空前进步的近代，不进反退，退化成了最听话的“奴才族群”。
十八世纪末，英国人罗杰斯出使清国，回国后也写了一本回忆录。回忆录中记载着一个段落：罗杰斯访清时，清国恰逢大力宣扬的“乾隆盛世”，但罗杰斯所见满不是那么回事。他看到惨无人道的阉割术还在清国大行其道，于是抑制不住愤怒，公开为清国太监打抱不平。他对满清乾隆皇帝说：“你们的太监制度将健康人变成残疾，很不人道。”但没等乾隆皇帝回话，贴身太监姚勋抢嘴道——“这是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。”
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