虽然细节不足，不过这些记忆，也足以引起他的重视。
因此，苏木才最终决定，修习从获得传承开始，就本能不想去接触的大罗洞观。
这是他的一种感觉，和风后奇门这种他知晓‘代价’的功法不同，对于大罗洞观，在翻阅传承之前，他并未有太多了解。
充其量只能猜测这是一种超越凡俗的观法。
观，是道家的一种内修法门，各门各派都有着各自的观法，且因为观的角度不同，他们眼中的世界也是不同的。
有些观法，仅仅只是加强了目力，例如武当的明目功。
稍微强大一些的观法，除了增强目力，获得远视能力外，还能看到一些寻常肉眼无法发现的景象。
例如连奇门格局都能看得分外清晰的金睛。
但当真正接触了这一门功法后，苏木发现，大罗洞观与这些观法的侧重点完全不同。
大罗洞观，是细致入微的升华。
最直观的体现，就是可以观察到人过去存在的痕迹。
凡走过，必留下痕迹。
这句话非常有名，人行走时踩下的脚印，因人的脚步被压弯的青草，这些都可以算作人留下的痕迹。
但在精通观法的术士眼中，这些痕迹还是太过简陋了。
他们努力还原更加清晰的痕迹。
然而人力有时而穷，再高明的观法，也无法真切地看到过去发生的事物。
但大罗洞观不同。
苏木修炼了大罗洞观后，有过一段无法完全掌控这个能力的时间，那段时间里面，他看所有人都带重影。
就像是轻功高绝的武者，认真起来都能拖曳出一长串的残影那般。
苏木在无法完全控制能力的情况下，在普通人的身上，也看到了他们的行动轨迹。
那时，苏木便明白了，这一能力，便是大罗洞观的根本。
就像是通天箓的凌空画符、风后奇门的搬弄四盘一样。
这能力并非是它的全部，却是它至关重要的核心。
嗯，这么说或许并不清楚，再举个例子好了，风后奇门搬弄四盘的能力，乍一看只是走错了路，练错了法。
可在苏木的尝试之下，即便是正统的修炼之法，于己身之中定下中宫，最终掌控周身之变化，亦离不开搬弄四盘之法。
甚至，与单纯的拨动四盘，仅调整大体方位相比，于己身之中定下中宫的正统修炼方式，对搬弄四盘的能力，还有着更高的要求。
在外界随意定下一点为中宫，余下的四盘方位，奇门格局，终归是以圆盘的形式存在。
可身体不比外界‘自由’，相较于奇门格局的圆盘来说，身体其实是不规则的，想要在体内定下中宫，仅需要找准那一瞬安宁的机会，可若是想将四盘在身体中准确且清晰的具现出来，还需要像是拼拼图一样，为四盘格局划分好各自的区域。
最终通过‘剪裁’，重新拼接在一起。
大罗洞观也是同理，不过在‘观’的能力掌握圆满之前，苏木对这能力的未来表现，也仅仅只是有着一个猜测。
言归正传，在基本掌握了大罗洞观的能力后，苏木就将这个能力用在了自己的身上，通过观察自己过去的行动轨迹。
最终他重新取得了那些被自己遗忘的记忆。
并且通过观法的特殊性，明悟了主动前往那片梦境空间的方法。
这之后，他主动进入了一次梦境空间。
并在梦境空间中，与那一个半的熟悉陌生人进行了交涉，那位中年帅大叔的身份，从宏观的角度来看，他并不陌生。
因为对方即便是在整个历史上，都是十分有名的人物。
其姓诸葛，名亮，字孔明，号卧龙。
三国时期蜀汉的丞相。
主要作品有：出师表，诫子书等。
根据对方亲口所说，他的本体已经死了，如今苏木见到的，仅仅只是他当初机缘巧合之下，留在这片空间的一缕意识。
那半个陌生人并未袒露身份。
给苏木带来的第一印象也极为糟糕。
因为对方在他来到这片空间之后，听说了他的代嫁计划，对这个计划进行了毫无保留的批判与否定。
这本没什么，毕竟众口难调......词用得或许不对，但就是这个意思。
可关键是，在对方言语、图画并用的一同分析过后，苏木发现，自己的计划貌似还真是漏洞百出。
最终，在一句‘你行你上’之后，苏木从对方手中，拿到了所谓的完美攻略，并取代了自己原本的计划。
也正因如此，本应在骗走了石之轩后，就应该没有了戏份的石青璇，成功被替换后的‘编剧’加戏。
但还是那句话，计划赶不上变化。
即便是那神秘声音提供的完美攻略，也无法改变某些已经发生了的事情。
其中就包括了方夜羽修习的魔改版道心种魔大法。
在那神秘声音提供的完美攻略当中，方夜羽本应该修炼更加劣化的功法，彻底沦为炉鼎一般的存在。
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