在胡牧阳以手扶额，心叹完了的时候，苏毅淡然自若说道：“先生是否以为，凭借‘有教’二字就能真的做到孔圣人所及的‘无类’么！如此未免过于着相。刚所提到的‘无类’，也就是智、愚、贤和不肖，此皆为人之天性矣。教育只能拉大这种差距，绝不会缩小。天生愚笨的人通过教育的确可以变得聪明，在知识上获取进步；而一个天资聪慧者通过教育而会更加聪明，进步更快。两者若接受同样的教育，只会将彼此的距离越来越大。这里我举例来说，李宁在没有系统学习体操之前，仅凭悟性就能空翻一圈，我则一圈都翻不了，所以我们先天的差距只有一圈。而当我们同时进入体校之后，我以断胳膊瘸腿的代价学会翻一圈，李宁则可以腾空三圈半落地纹丝不动，此时我们的差距已经是两圈半了。如果一个体校让我和李宁‘无类’了，变得一样了，则只能对我拔苗助长，对李宁的胳膊腿上也缚缀了四个大铁锤。所以这样的学校，这样的教育绝对不可能培育出体操王子。”
听到这里，钟岩已显得极其严肃。只见他面无表情道：“所以，你在向我传达天赋的重要性么？”
苏毅则没有任何影响，仍然保持原有的那一份从容：“不是天赋，而是个性化。我认为，教育绝不该把所有人都培养得一模一样。教育应该让每个人的个性天赋得到充分的发挥，也就是所谓的‘个性化教育’。孔子提出的‘有教无类’，就是我们现在适用的公民化教育，每一个公民都要接受限定的、必要的、统一的知识训练，从而快速适应社会、融入社会。但这样一来，绝对会限制了创作造型人才的培养。他所提出的子绝四，即毋意，毋必，毋固，毋我。现代学者解释为：不许凭空想象，不能绝对肯定，不要固执拘泥，不可自以为是。可要知道的是，这些所谓的‘缺点’正是现今我们最最缺乏的个性化教育的核心。而且圣人在‘有教无类’的同时，还提出过一个观点，便是‘因材施教’。将二者结合起来，才是我们做教育的本质。”
胡牧阳还真是没料到苏毅这哥们口才和思维如此了得，不过想想也是没错，能够与西边大喇嘛“辨佛”三日的人，又岂是易于之辈？这一番话下来，引经据典又穿插着实例论证，有条有理有根有据，语速均匀，口气和善，顿时将对面三名考官惊讶地说不出话。
最终还是钟岩先缓过神，只见他先是慢悠悠的喝了口水，用细微却连续的饮水声唤醒左右两人的沉思，随后笑道：“相传古时候有一门用语言化腐朽的组织，擅长歪曲本理，另辟蹊径，通过被少数人所熟知的观点进行无声攻击。精于游说之术的苏秦算是这门中始祖，‘白马非马’的公孙龙更是个中翘楚，后又被那诸葛孔明的舌战群儒发扬光大，传诵至今。你先以孔夫子的‘有教无类’引我入瓮，待我以此为观点立言之时，再自相矛盾将之前观点中故意留下的漏洞快准狠的击破。嘿嘿，老头子不善此道，险些就被你牵着鼻子往前走了啊。”
被识破伎俩的苏毅也不见慌乱，反而轻施一礼道：“先生慧眼，我初始便已赞过。”
钟岩摆摆手：“行了行了，你这巧使妙计又首尾映礼，的确是做得一篇好文章。这孩子有此家人教导，也算是件幸事。罢了，我不计较你们之前运作的手段，就按你最后的观点所说，个性化教育的因材施教嘛。说说吧，这孩子有哪方面是比较突出的，我来亲自向校长引荐。”
此时形势陡然翻转，最为顽固的老头竟被苏毅几句话说得改变了主意。胡牧阳大喜过望，心中琢磨着以后再遇到打不过的敌人，就拉着他来助阵。虽然自身实力也才恢复过半，但就洗脑这一项技能绝对是个大杀招。
而其余那两位谭、付考官见得如此，也偷偷擦了把汗。上面亲口指定要求入学的人，如果真因为这钟老爷子坚持己见投了反对票，却是无论如何也不好交代的。
可就当众人以为皆大欢喜，只差苏毅随便编个什么特长就能完美收官之时，他却将手拢于袖间，淡然道：“并无。”
“什么玩意！”
钟岩蓦的站起身，双臂撑着桌子失态道：“你莫不是在寻老头子开心呢，方才还能做得一篇好文，怎舍得最后给自己署个臭名！”
胡牧阳也连忙站起，拉了一下苏毅的袖子，低声说道：“你又在这冒什么傻气，那老头儿好不容易松了口，赶紧编一个擅长的项目，实在不行背一段《金刚经》也好啊。”
只是苏毅却直言道：“刚刚我不过是在与先生就教育之事展开讨论，先生认可我的观点也好，赞赏我的计策也罢，可这些都与他苏释无关。这孩子本就性格跳脱，课业方面又算不得勤勉，虽说识文辨字算不得问题，但若说有什么远超常人之处，我却是不愿以谎言蒙听诸位的。”
此时钟岩也已恢复平静，重新坐下后自嘲道：“教书育人了大半辈子，临了倒是让个后生给我上了一课。没错，我欣赏你却并不代表可以爱屋及乌，如果这孩子确实没有什么长处的话，也只能……”
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