有二大神来谒，口称：“小神有失远迓。”
玄女问二神：“何名?”
木公曰：“一名郁垒，一名神荼。兄弟二人，惟能执鬼。山有二门，西南曰神门，神荼守之。凡有邪神入山偷桃，以木剑砍其项，桃枝贯其腮，投海中，与毒龙为饵。东北曰鬼门，守以郁垒。若贪饕之鬼上树残食，即以苇索缚之，射以?弧，投山坳与猛虎食之。俱以十壮士为副，”众视之，果然雄风赳赳。
木公曰：“先一童曰灵真子居此，常食桃胶，已成道，遣服他役矣。”乃命青衣女童二十对，提篮荷镰，从曲折处飞腾树杪，捷如小鸟。
顷刻跃下，向筐篮中探出，荐于金盘，大如盎斗，色如火焰。匀二十五盘，令玉女捧献。群仙剖而食之，甘美非常。核可盛二升许，遍掷于地。
宛丘曰：“盛筵难再，后会何期?未知桃熟又几时也?”
金母曰：“凡世果品，皆春华夏实至秋成熟者多。惟此树千年开花，千年结实，千年始熟，三千年方得一食。此桃已三熟矣。
在初熟时，予摘数颗回昆仑，沉核于瑶池赤水之旁，渐自萌蘖，抽条布叶。其枝干从小如虬龙蟠屈，及长交连千里。至理钧劫中，始发蕊吐花。
正忧鹿衔虫蚀，蝶采蜂残，有九源丈人者，为方丈宫主，领天下水神及阴精水兽蛟鲸之类，以开明天兽拨来供役，余令照守九门。又得精卫栖止树上，赖无亏损。今结实如拳，再俟千年红熟，当屈诸道翁过我也。”群仙欢喜称谢。
水精子曰：“前次桃熟时，承王公遣吏送至须弥，黄道长邀我同享，弃核于地，径发生畅茂。近日不知如何?”
黄老曰：“前报洞口桃木试花，含葩将绽。昨下山赴会，已烂漫馨香，呼童好生护守。至结实之秋，正瑶池成熟之候。逮余启筵之后，又轮王公作东之期。如此周而复始，只千年可图一会也。”众踊跃大喜。
时夕阳倚山，木公邀至树阴处，不次而坐，举杯更酌。海波中涌出一片冰轮，照耀如昼。对此清景，兴致愈豪。半酣，不禁耸身起舞，抱膝长吟。
赤精曰：“祝融，若能听鸟声作歌，何不当筵一曲，以助幽赏?”
宛丘曰：“对客清歌，诚为韵事。若允赐教，余与女弟鼓乐和之。”
祝融微笑。宛丘索乐具来用，金童取至。女皇捧瑶笙。浮丘自出苇龠吹之。宛丘递凤箫于大庭氏，授锦瑟于王倪，自鼓离徵之琴。众音始作。
应元真君喟然曰：“惜泠伦之不在也。”至精子默投象管于海，化白鱼而逝。
西南角早有人乘鹤吹管飞来，顿觉众乐和协。应元见是泠伦，喜出望外。
泠伦至至精前缴旨。令其朝见群真。振衣欲拜，群真命坐。木公亲抹一桃与之。食毕，遂同调音审律，伺候起歌。
祝融即手拍按节而歌曰：
惟至人兮开洪荒，柄生成兮位青阳。启紫府兮碧云乡，毓灵根兮岁月长。召真侣兮盛筵张，荐奇果兮甘且芳。罗珍馔兮进霞觞，霞觞醉兮发清狂。调丝竹兮叶宫商，开心颜兮乐洋洋。随人世兮几沧桑，愿圣寿兮永无疆。
各赞美不已。
赤松子曰：“聆此妙音，当醉卧月明中也。”木公呼童遍进巨觞。
玉晨曰：“今日之会，可云乐矣。然不可极，我等亦宜告止。”
众曰：“唯。愿随丈者之后。”木公固留，皆离席辞谢。
顷刻渡碧海至尾闾，见水萦回，洼下无底，怪问之。
木公曰：“前有峤，曰阴峤。上通泥丸巅，下彻涌泉穴。是为天地根、生死户、复命关也。有神名桃康主之，常守弗离。日饮泉水，嘿嘿如醉。使真气永聚，故其处水中火发，雪里花开。”
众闻之猛省，复至方诸。见紫府西有台高耸，停步问：“何为而设?”
木公曰：“余与金母共理陶钧，分治东极，统三十五所司命，以隶天上人间罪福，余为大司命总统之。化东华至真之气，结成此台，曰东华台。余以丁卯日登台观望学道之人，凡天下男子登仙者，名籍悉所掌焉。”
群真复问“紫府”名义，木公曰:“踞三岛之间，较量群仙功行，转劫升天之所。仙有九品，一曰九天真王，二曰三天真王，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次，皆由迁转灵官校品真仙所司，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天，凡三迁焉，皆予主之。
始升之时，必先拜予，次谒金母。受事既讫，然后得升九天也。群仙谓予主少阳九气，化生万汇，位镇东方，君牧众圣，为生物之主。又谓帝出乎震，皆呼予为东华紫府少阳帝君。”
元始曰：“二仪未分，溟涬蒙洪。五老上真，役阳御阴。移古就今，校量水火，定乎劫数。予始与东帝戡理万机，燮调二气。自予归玉清之后，大帝运神独断。予尝思所以分任之道，今幸会集于此。予试剖分之。”乃召三界十方诸真，曰：“东华帝君，法天地洪恩，考校群生，尔等当左右以分其劳。”
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