尧思上古之君，世不独治，必须贤辅。知南正重北正黎之后，世掌天地之官，能占验时日，如黄帝时之羲和。命重后以羲为氏，黎后以和为氏。
帝钦若昊天，以天之元气昊然广大，未可概推，特复羲和之后，命立浑仪，修其先职。
察日之甲乙，月之大小。昏明递中之星，日月所会之辰，定其天数，以为岁首，谓之历象。以羲仲居禺夷之旸谷，理东作以殷春中。以羲叔居日南之交趾，理南讹以正夏至。和仲居西方之昧谷，理西成以殷秋中。和叔居朔方之幽都，理朔易以正冬至。是为四岳。
时有瑞草生于庭，每月朔后，日生一荚。至望后，日落一荚。月小尽，则一叶厌而不落。帝奇之，呼为“蓂荚”，又名“历草”。观此以定月之大小，旬、朔可知。咨羲、和二氏立闰法，以正四时，颁示四方。
庚辰五载，南夷越裳氏，去中都万里，重译来朝。献神龟，方三尺余，云：“得之艾山水滨，背有图文，非吾夷可识，谨献上国。”
帝视皆蝌蚪文，记开辟来故事。帝命太史放齐录之，谓之龟鉴，深藏内府，囿龟于池。因作龟书，厚赉南夷，遣归。
帝存心加意，作辞以自警并诫万民曰：
战战栗栗，日谨一日。人莫踬于山而踬于垤。
为政七年，民无作忒。丁亥十二载，帝思古圣皆省观设教，乃巡狩方隅。
于路存鳏寡、赈荒欠。一民饥寒，曰：“我饥寒之也。”仁昭而义立，德溥而化广。
自西北巡至淮扬，遇一奇伟男子于市中货缴，时谓之缴父。
召之，手挽弓矢进见。帝问：“何能?”
答：“能以绳系矢而射，又能随风上下。”帝命试射岭头高松。一矢射之，透干。御风腾上，拔矢而下。
帝爱其神技，呼之曰“羿”，回都用为木正。不食五谷，唯啖百草之花。
是时十日并出，焦禾杀稼。或大风四起，拔木发屋。北有暴水，冲渠倒岸。又有兽曰猰貐，其形似躯，迅走食人。洞庭之野有修蛇，长百丈，呼气吸人。东海之滨有封豨，大如兕。皆为民害。
四岳申告，帝忧曰：“予一人不德，众庶何与而罹此祸?”
群臣曰：“炎帝有疾疫饥馑之忧，黄帝有水火刀兵之厄，不害其为圣主。”
正是:务在君心能感格，定教灾异自潜消。
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