上有平地方二十余里，中有田可百顷，羊肠盘道，凡三十六回。
老君乃会尹喜游观八之外，发轫西行，司渡流沙胡域。
胡人专务杀掠，老君乃作五木摴蒱，教胡掷之。
有雉犊臬卢诸色，以赌胜负为乐，使不专于兵刃。
西游龟山，为王母讲清净经。喜从省太真，共食碧桃紫梨。
尹从弟名轨，字公度，居唐国之阳，少学天文谶纬，知兄得伯阳道法，致命造玄，便来师事兄喜。
喜因教服黄精花，并授诸道经凡百余篇。
轨问其旨，喜答曰：“其中曰天、曰命、曰神、曰玄，合曰道也。”
轨既得所传，自称尹道士，闻兄登真去后，即约华阴杜冲同讲求修炼，冲自得太极超拔，愈虚心问道，立志度人。
轨常往请教，冲乃同至文始拔宅处，行踏叹羡。
时轨年二十八，与喜同月日生，就于此结庐养气，专修上道，不欲远适。
冲闻文始于蜀中有遇，遂别轨至蜀，踪迹到青羊桥，往叩李氏。
阍者言：“主人平昔向善，中年无子，幸产一儿，以为宗祧可继，不期有此意外事。虽然神圣降临，终于吾家无益，因往金堂山拜问老祖八百仙翁也。”
冲曰：“仙翁为谁?”
阍者曰：“相传蜀帝鱼凫逊国于鳖灵，入居金堂龙桥峰下，修脱迹之道，遇浮丘公来栖威凤山，传以真道，因从师姓，改曰李脱。
卜居于广汉栖玄山，合九华丹服之，化子规归国。
见人民皆非畴昔，乃深夜悲啼，复往武檐山，度朱提氏，望帝阴魂出世，不能相近，畏阳气蒸逼也。
仙翁后遇飞阳君，于海上授水木之道，复登龙桥，作炼丹成，试抹于石崖，顽石立化为玉，光彩莹润。
于是投成丹于望帝食之，即能现出阳形。
与仙翁结为兄妹，更名李真多。教居绵竹中修持静道。
仙翁云游五岳十洞，城市朝廷，隐显莫测，积二百余年，与徒张伯子炼紫阳金丹于华林山石室，丹成复还蜀中，历夏、商二代，蜀人恒见之。
约其年可八百余，又见其行辄八百里，故称曰李八百。
迁居什邡仙居山百余年，种华芝为饵，其木赤盖白茎，上有两叶三实。
至商王文丁乙酉九年三月八日，仙翁与张伯子俱乘虎出游至市，观者甚众，遂跨虎升空。
真多修道绵竹，来往浮山之侧，耽尚玄理，初得仙翁朝元默真之要，行之数百年，状如二十许人，神气庄肃，风骨英伟，人或见之，不敢正视。
其后，太上老君与古玄三师降授飞升之道。
真多拜受，自修。仙翁至浮山，复聚丹沙作炼，成而同服。更名浮山曰万安。
仙翁与真多东游豫章之南，以成丹化剑，淬于池，水缕五色。
西归寄居筠阳之五龙冈，真多仍往来蜀中，救度疾苦。
一日，自蜀至冈，仙翁候之，见妹手持莲花，身似有孕。
仙翁怒，欲引剑挥之，真多已觉，倏尔凌空渡江，产下《童子经》一卷，遂乘云气冉冉升天。
时蜀人为真多之像，将奉祠焉，像成而舁不动。
是夕众见真多云，吾祠宜在五龙冈，得亲兄翁。翼日举像甚轻，乃祠于彼。
仙翁自愧弗及，立志度世以积功行，周时还来金堂，自称学人，改山为三学山，谓己三于此山学道，世人号为贤山。至是真多常降会焉。”
杜冲曰：“汝何知之详也?”
阍者曰：“主人虽非一宗，因同姓，故称老祖，凡有危难，必往求之，归家每说其事，是以悉知。”
冲谢别，欲往金堂寻八百谈道，西行至一山，形如象耳，见一大冢如阜，旁有小冢累累，因问土老。
答曰：“康王十六年，中原有彭祖者，据云年近千岁，入蜀家武阳，今山下宅址尚存，至辛卯夏六月三日病卒，身畔有黄金一笏，众社儿为殓，葬于西山下，旧名象耳山，今名彭山。
举柩日，天忽飞冰雹，堆积难行。众社努力开道。
葬毕，六十人皆冻死，众家人为立六十冢于彭祖墓旁，号为社儿墩，若有耕锄于旁，犯墓上草木，则雷雨大作。”
杜冲惊叹曰：“吾师彭君，不务金丹大道，惟修导引。吾尝屡劝，终不听从，以致妨及社儿，自竟沉沦何处，吾岂坐视不援乎?”
别老者，行未二三十里，与一行人同憩林下。
有李公自金堂回，冲问其所语若何?
云：“圣人下降，此是吉祥，许来年连举二子，未审果否?”
冲曰：“仙翁所言，谅无差谬。”李公欣谢而去。
冲即往见仙翁，不暇问及丹旨，便叩彭祖行踪。
八百曰：“老彭原有根气，虽脱朽骸，不迷灵性，真是落叶归根耳。”
冲祈明示。八百愠色曰：“去处还从来处去。”再问之不答。
冲拜辞北行，一路揣摩不出，姑晤尹道士商之。及至旧处，已不知去向。
文始从游西域还时，老君将所携竹杖赠之曰：“此汝太祖宛丘所赠之物，自我入关西来，先生预知后昆有好道者求我，故借竹杖以喻嘱仗也，今以转付与汝，苟有可度者，当即拔之污泥，勿负汝祖之意。”文始拜受。
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