答云：“数日前有太上符册，召往须弥。”
永石想，峨嵋太乙诸真谅必先去。
正踏蹰，见何侯、巢、许、严诸人，问之云：“地官七友在周仍为隐士，故招齐赴良辰。惟接舆与妻在蜀，特来寻访。”遂别去。
永石循江东行，经嵖岈蔡、邓二真，亦承册召，结束将行。
同至南障，远见匡氏弟兄，随应元容成大众。
永石趋前检点，皆东南人物，子乔之眷属、老彭之妻孥与仙华子女，华盖师徒，遍视不见。
浮丘因问何在?
应元曰：“蒙主峡山挈我二子二媳。”
永石别行至吴，招琴高，北过泰山。
念崔文子颇有功行，可引入会，至阜乡寻见。
年虽五百余，不得变腾，永石偕与之行。
中条各洞扃门阙寂，将至咸阳。琴高曰：“鬼谷先生尝言茅蒙是上真之器，独处华山，或者未去。”
永石浼其往访。
高去片晌即回，曰：“南岳真君与涓彭约五岳君相至华岳，同萧周二君往邀。初成谓学业尚浅，未得冲举，在路恐误会期。高去亦以此言力辞。”永石叹息。
崔文子曰：“闻茅生之言，心窃自愧，决不敢去。”
永石尚欲促行，见数吏如风而至曰：“众圣集候已久，复令前来迎迓。”
永石乃安置文子于泾河之滨，同琴高飞步瞬息过弱水，是须弥大地，早望见山坡下羽盖重重密布，幡幢对对高扬。
有四了髻小童，凭栏向海南了望，知有客至，入内报知。
赤、水二真君出迎，永、琴控身趋拜，相携上山。
回顾林坞间侍卫神将、揭谤青童皆张幕设席而饮。
一路回廊曲槛，异卉奇花，直至堂前。黄老元君锦襕绣帔，珀玦黄冠，遍体霞光覆护，旁有金童十二，各执云幡宝幢。
黄老立于东阶，笑谓永石曰：“倩子招隐，反为隐者招去。”
永石俯首谢罪，引琴高相见。
堂殿开创十三间，窗牖玲珑，榱题蜚翠，庭罗锦障，地设氍毹。
左右有黄钟碧磬，为宾主进退之节。
佳宾分三等而坐。
至圣高真尊居上座，道隆德懋者设位中堂，后学散仙列于前席。
金钟叩处，前席降阶来迎，揖逊至中堂，仙真各出位叙礼。
永石见上座高真皆拱手请坐。
黄老指坐向东一席，仙丛中走出黄石，鲁班扶永石入座曰：“虚席候公久矣。”
琴高次坐于旁。
赤精道君曰：“酒进三巡，乐奏一阕，而子始至。”命吏斟三觥上献，永石接而立饮。
宛丘曰：“此会惟我先来数月，众位亦宜奉三大觥。”群真笑而饮之。
永石乃自改曰：“焦先以警怠慢。”
鬼谷、涓彭见琴高入会，送酒相庆。
永石将沈羲、茅蒙、崔文子情由细述。
黄老曰：“茅蒙之睿知，沈、崔之雅操，实所罕有，俟其多积功行，迎归大地，授职分司也。”
何侯因约巢许严并舜之七友，亦来未久，审视广筵间，每四人合座，新增许多贵客，皆认不得，连合席二位亦未曾会，问之始知寒衰、王冰。
二人曰：“蒙天师初次挈来，礼节未娴，尚祈指教。”
何侯曰：“先辈韬隐乃尔，晚末负愧良多。”起身重叙坐次，寒、王固辞。
何侯欲知新客姓氏，乃问并坐之师门子。
师门随啸父来时，诸真未集，悉知后来者之详。
于是，窃指上位低声而言曰：“顶负圆光，身披七十二色，是高上虚皇玉清圣境大罗元始天尊。
右首视之不见、听之不闻、搏之不得、希夷而微者，是太清仙境混元道德天尊。
左首应变无穷、体有葆光、注而不满、酌而不竭者，为上清真境玉晨灵宝天尊。
左席南面而坐、身生三十二色宝光、常有红云捧拥者，即金阙至尊昊天玉皇上帝也。”
何侯曰：“无烦逐位宣扬，只以未识面者言之可也。”
师门子曰：“金蝉子下首、西坐面东、紫金像、白毫光、庄严具足、变化无常者，乃西天竺国梵王太子悉达释迦牟尼。
佛前席北面坐者，即其徒阿难迦叶及阿罗汉诸尊者。
牟尼左座诸佛，貌古心古，道证不动，历世最久，溯知未来，乃过去佛也。
牟尼右座下，不具庄严、不着色相、重颐大口，坦腹嘻嘻、手持气母者，舍卫抵陀太子弥勒佛也。
青莲妙相、满月金容、专务清净、有大慈悲、西域称为阿那婆罗吉低输，即南海普陀落伽山，潮音洞普门大士慈航也。
常现宰官妇女身说法，随感而应，寻声救苦，是号观世音。
其道友二人，坐于左首者曰文殊佛，常谓其有妙德，居南土清凉山，仁比旃檀，步承莲朵，化通万汇，普济群生，有大辩才，故曰大智师利。
坐于右首者曰普贤，西方称为邲输跋陀，居峨嵋西峰，自相不常，随求而变，神周无朕，应念而生，有大威德，故曰大行神力。”
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