有天竺胡五百家，供养佛图于婆罗门者千馀人，敬奉其道。以香花自洗，精进不舍，昼夜香馥。
有区拨摩花，冬夏不衰，日载数十车，货之国中，糁更香好。
其西又有迦维罗国，今属播黎越国，即名维那，有优婆塞姓释者可二十馀家，是白静王之苗裔，或有家传也。”
愔等问：“去此许远?”
国人曰：“我国去舍卫国三十由旬，舍卫至维那五十由旬。”愔等皆攒眉吐舌。
国人笑曰：“此处尚近，去来无难。若和诃条国，在西南大海中，地方二万里，有大山，山有石井，井中生千叶莲花。井边石上，有四佛足印，合八只。
月之六为斋日，弥勒菩萨与诸天神圣虔礼佛迹，礼竟，便各飞去。其间浮图讲堂，皆七宝装成。
国王长者，常作金树银花、银树金花，供养佛像。
我国浮海到彼，路经须剌国，亦有五百沙弥，皆奉佛教。往来以二年为期，犹未足为远也。”
愔等乃称谢告退，复转至大月氏国，遇一僧曰摩腾，美丰仪，解大小乘经，聚徒说法。众曰沙门，皆草蓐为床。
愔等往拜之曰：“吾师大圣，能以佛教流行东土乎?”
僧曰：“我之十七代祖师迦叶，乃释迦佛大弟，悲郯部人民，常愿度之。
藏修鸡足山，集载佛语为十二部经文，历世相传，累成四十二章。
汝等可缮写以归，不虚此来也。”
命弟子出大乘经典，皆贝叶之文，金光之字。
愔等悉皈为弟子，跪写佛经《心经》、《大悲》等咒，共四十二部，十四月始毕。拜谢而回，腾令四沙门与之偕行。
时，乙丑，秋七月也，帝闻求得经像，亲出西阳门郊迎。
初止鸿胪寺，以白马驮经而来，创置白马寺以居，命四沙门住持，迎入正殿。
会集群臣，启金像拱瞻，见其相七满八平，广腋长臂，金花面，珠泽毛，青精发，焰火眉，琉璃咽，珊瑚舌，旃檀口，缨络胸，是其八宝法相，外有七宝之饰。
净案翻阅其书，请四沙门解释其义，曰：“吾佛以虚无为宗，贵慈悲不杀，人死精神不灭，随复受形。生时所行善恶，皆有报应。故必修炼精神，以至为佛。精于其道者，号曰沙门。”
帝喜其言，令缄藏兰台石室供奉，以佛像绘于清凉台。其台冬无大寒，夏无大暑，故名显节陵。
宋均谏曰：“佛言虚无寂灭，使流于世，将成无君父之俗，孰与治国乎?”
帝曰：“其语能觉悟群生，化通万物，何伤于国耶！”
更令郡国皆图形像，传写其文，习诵受持。凡归之者，削发披缁，以别其类，谓释氏僧家。
王公贵人，多有崇奉。楚王英最先好之。
冬十月，诏听赎有罪亡命者。英奉黄缣、白纨云赎向积愆皋。
诏报曰：“楚王诵黄老之微言，尚浮图之法教，何嫌何疑，当有悔吝。”
还其缣帛，以助伊蒲塞、桑门之盛馔。
司马郑众使北单于还，闻帝信奉佛书，因劝当行中国圣人之教。帝乃崇尚儒学。
丙寅九年，诏令皇太子、诸侯王及大臣子弟，皆令受经。匈奴闻之，亦遣子就学。
戊辰，东平王来朝，帝问王:“处家何事最乐。”
王言：“为善最乐。”
帝赐王诸子皆佩列侯印。
时匈奴宾服，西羌犹为汉患。己巳岁，以刘子南为武威太守。
子南少与许昌孔元方、京兆张公超，从洛阳道士尹公学法。
元方名秘，常服松脂、茯苓、松实等药，老而转少。
道家或请会饮，元方作一令，以杖拄地，手把杖倒竖，持杯逆饮，如蛇吸水。其他道术藏而不试。
公超名楷，既得尹公术，往居华山谷中。
能为五里雾，人不能近，收则晴明如故。复得玉诀金匮之学，坐在立亡。
造访者日众，车马填塞无所容。
贵戚家起舍巷次，以馆过客，时号公超雾市。
裴优亦能作三里雾，来求学于楷，楷不与见。
未几，优作贼，事败，词连及楷。有司以无据见原。楷后为南宫召为仙官。
子南受尹公务成子萤火丸方。丸如杏仁，以三角绛囊贮五丸，带左臂上，从军者系腰间，居家悬户上，辟盗及诸恶毒。
子南合而佩之，在武威界遇虏被围，矢下如雨，未至马数尺，矢辄堕地，无一及身。虏以为神，解围去。
子南以其方教己子，及兄弟亲朋之从军者，皆未尝被伤。
楚王英慕之，密使人求其方，子南不与。
庚午冬，楚王与方士作金龟玉鹤，刻文字为符瑞。
有人告王造作图书，有逆谋事。诏下有司案验，奏英不道，请诛之。诏废徙英于丹阳。
辛未夏，英愧忿自杀。
穷治楚狱，焦贶亦被收，于道亡去。诏系其妻子于狱。
既之故人皆避祸远遁，郑弘诣阙，讼贶之冤。
帝嘉其义，遂释之，擢弘为淮阴守，至郡，兴利除害。
岁有微旱，弘亲行田间，霖雨即至。
时有白鹿，方道夹毂而行，主簿贺曰：“闻三公车轓画鹿，明府必将大拜。”未几，果征入。
壬申十五年，钟离瑾言孔子之神圣。
帝于是年春，东幸阙里，具太牢礼祭。亲御讲堂，命皇太子、诸王说经。
游孔子手植桧下，高五丈馀。
见灵光殿，问之，博士对曰：“景帝时，鲁共王欲废孔子故宅，以广居址。闻壁中有金石丝竹之音，惧而止。
后孔安国发壁，得古文经传。共王乃建一殿于孔宅之侧，因名灵光。”
帝叹曰：“自汉中微，宫殿皆毁，而灵光巍然独存。共王殆亦有异乎?”
博士陈伯进对曰：“共王果异，安国更奇。”
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