至蒙阴蜂城西，遇一年少道士，羊车自住。一童曰：“此吾徐君第十四子，为其懒于修炼，谪来尘衰，不日召回岛中。”梁姆问何来，道盛曰：“从马耳山来。”问车中何人，姆曰：“我平原客舍，被召往玄都，为吾谢四方诸信士女，在太平世及早修持，危乱时觉迟矣。俟子归岛可会。”举手作别，驰车忽逝，极目乃没。道盛往访逆旅，正姆度世之日，其尸尚在。元徽四年六月也。道盛传语诸人，并皆称叹，仍归马耳。炼成，故四公往送还岛。
帝问傅大士曰：“四人果仙乎。”曰：“虽修仙道，将随圣僧西归也。”帝未之信。值广陵有司奏有神僧坐化，云自冀州来，不修细行，饮酒啖肉，与俗无异。或着履上山，徒行入市，荷一芦图子，至瓜步江侧，就航人告渡，不肯载，即以木杯浮水，累足杯中，顾盼言咏，自然流至北岸，俱称为杯渡和尚。
游吴郡，路见钓翁，因就乞鱼。翁以一喂者施之，杯渡手弄反复，投入水，悠然而逝。又遇网师，更从乞鱼，嗔骂不与。杯渡拾两石掷于水，俄有两水牛斗入其网，网既破，牛即不见。
杯渡至广陵，遇村舍李家，设入关斋，乃置图于中庭，直入斋堂。众以形陋，不加敬。李翁见芦篱当道，欲移置墙边，数人不能举。中唯一败衲，渡食竟提而笑曰：“四天王一竖。”窥其中有四小儿，并长数寸，面目端正，衣裳鲜洁。以告翁，翁敬请在家眷待，问天王何神，曰：“蜀、畿、戕、仇。”后偶出，至晚不归，合境闻异香，报杯渡在北岩下，敷败袈裟于地，晏然而寂。前后生莲花，鲜香逼人，竟夕而萎。李殡之。有北来人见其负图行向彭城矣。乃启视，止存靴履。帝益敬信。
闻身毒国有贤圣鬣昙，大悟禅理，其教贵纯熟，人皆曰：“古佛”，号小释迦。帝遣使假道于魏，间行至其国，县曰：“中土自多道人，何劳远询，汝去，吾自报尔国主色相也。”
时有云光法师讲经长干里南天龙寺，感天缤纷雨花。帝宣坐问之，师曰：“如来临讲堂，天女以天花散诸菩萨，即皆堕落；至大弟子，便着不堕。女曰：结习未尽，故花着身。”帝拜之，为筑雨花台纪迹。师叹曰：“南北不久大乱，仍当归西。”遂化去。
时尔朱荣遥制朝政，魏主攸召荣入，伏兵杀之，其子世隆与兆走晋阳。立长广王晔，兆袭执攸，杀之。世隆废晔立广陵王恭。兆以高欢掌兵，欢立东阳王朗，讨尔朱氏，击破于邺，兆自杀。欢骁将林时茂擒斩世隆，欢入洛阳，废恭及朗，立平阳王修。欢为大丞相。贺拔岳镇关中遇害，司马宇文泰统其军。甲寅，欢举兵反，孝武西奔长安，泰迎入。欢立清河世子善见。迁都邺，泰为丞相，鸠孝武，立南阳王宝炬。东魏封欢渤海王。林时茂因世子澄游猎扰民，言于欢，痛责之，时茂辞职，遁去为僧，名太空，号淡然，南游于梁。
天平二年，欢以定州刺史侯景伐梁，陈庆之击之，景走还，恐见罪，闻州市有僧，名阿专师，似狂而实有异，欲召之，云已升天。阿专在定州，凡会社斋供，嫁娶丧葬之席，或少年放鹰走狗、宴集之处，未尝不在其间，斗争喧嚣，亦曲助朋党，如此多年。后正月上元夜，触一坐席，恶口聚骂，欲打死之，市徒救解将去。其家兄明日捕觅，见骑坐一破墙上，嘻笑曰：“汝等厌贱我，我舍汝去。”捕者奋杖欲掷，阿专招杖击墙，口唱叱叱，所骑之墙一堵忽上升，可数十仞，举手谢乡里曰：“往熊耳随师归去也。”皆礼拜悔咎，须臾，映云而灭。
前达磨至嵩山，冷坐九年，绝不语道。有僧神光者，博览群书，善谈玄理，闻师在少林寺，躬往参承，师面壁无语。一夜大雨雪，光坚立不动，迟明积雪过膝，师悯而慰问，然终无悔言。光取利刀自断左臂，置于师前。师知是法器，因与易名慧可。可问诸佛法印，师曰：“匪从人得。”可曰：“我心未宁，乞师与安。”师曰：“将心来，与汝安。”可曰：“觅心了不可得。”师曰：“与汝安心竟。”示以偈曰：
吾本来兹土，传法救迷津。
一花开五叶，结果自然成。
师有入室弟子道副、尼总持、道育，慧可独慧，最见道。师欲西还，以如来正法眼说偈授慧可：
腹内运真经，泥丸别主宾。
霹雳一声响，撒手脱红尘。
说已，端居示寂。诸徒为葬熊耳山，起塔于定林寺。
后二年，东魏宋云奉使西域回，遇师于葱岭，手携只履，后随一僧。云问何往，曰：“西天去。”翩翩而逝。云茫然别过，及归具奏。时天平三年，孝静令启圹，棺中惟存草履一，举朝惊异，诏以遗履供养少林。
时梁帝酷信佛戒，每日赦宥，法令废弛。尝幸甘露寺眺望，顾北而叹。乙卯，改元大同。太子统生五岁，能遍诵五经。长集博士百人，建书堂于姑孰，起文选楼于南陵。喜诵释氏经文，凡三藏所载，悉会其旨，分《金刚经》为三十二分。西游章山阎皂回，忽无疾而殂。帝悲恸，葬于秀山。
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