炜因饮龙余沫，少嫩轻健。居南海十余载，散金破产，栖心道门。乃挈室往蜀。韦皋欲聘为从事，使者三返，不就。甲戌，毕牟寻袭破吐蕃。皋献捷于朝，封寻为南诏王。
果州刺史李坚申闻节度云：“谢女自然，白日翀举。”其先世本兖州，父寰居蜀，举孝廉，乡里器重。建中初，刺史李端以试秘书省校书，寰为从事。母胥氏，邑中旧族，生自然。性颖异，不食荤血。七岁，母令随尼越惠，以疾归。又随尼慧朗，十月求还。所言多道家事，辞气高逸。家在大方山下，顶有老君古像。自然从母游玩，见而礼拜，不愿却下，乃居山顶，常诵《黄庭》内篇、《道德》等经。年十四，因食新稻米饭，云尽是生虫，自此不食。数饮皂荚汤，吐痢困剧，腹中诸虫悉出，体轻目明，但食柏叶，一年后，柏亦不食，九年外并不饮水。
以大道难遇，欲求真师于蓬莱，备舟楫入海，涉洪涛，直往不少惮。感神，语之曰：“蓬丘隔弱水三千里，一芥不浮，子将安往?天台有司马子微，名在丹台，身居赤城。此真良师也。”自然乃回访。见承祯于玉霄峰，得指真诀。辞归，默修贞元。三年三月，于开元观诣绝粒道人程太虚，受五千文紫虚灵宝箓。七月十一日，上仙杜使降石坛，以符三道丸如药，不令着水，命服。觉身心殊胜。云：“十五日，可焚香五炉于坛，五炉于室，真人当来。”至时五更，有青衣七人，内一人称中华，云：“食时上真至。”良久，卢使至，云：“金母来。”既降庭，自然拜礼。母曰：“别汝两劫矣！”自将几案陈设，珍奇溢目，命自然坐，卢使、侍人亦令坐。卢云：“暂诣紫极宫，看中元道场。”逡巡来，云：“全胜于前斋。”自然问之，云：“此度不烧乳头香。”母去，卢亦随去。十七日，崔、张二使至，问自然：“能就长林居否?”答云：“不能。”二使色似不悦而去。二十二日午前，母复降，云：“更一来，不复来矣。为不肯居长林，贬一阶。长林，仙宫也。”指房侧一仙云：“此汝同类也。”戌时母去。崔使云：“上界最尊金母。”赐药一器，色黄白，味甘。自然饵不尽。令食桃六脔，食三脔却将去。将衣一副，缥缈执不着手，朱碧色间，外素内文。又将桃一枝，缠于臂上，有三十枚，大如碗，云：“此犹小者。”是日，金母乘鸾，侍者乘龙及麟，五色云雾，浮泛其下，母云：“便向州中过。”其日马坊厨戟皆报长虹入州。二十五日，满身毛发孔中出血，沾渍衣裳，皆作通陂山水横纹。就溪洗濯，转明，向日似金色，触之如金声。二十六、二十七日，东岳夫人张天师妻来劝沐浴，用汤不得令有乳头香。云：“天上自有神，非鬼神之神。上界无削发者，若得道后，悉戴冠，功德则一。凡斋食，味偏皆美，切忌尝之，尤宜洁净器皿。诸神若每斋观，深恶不洁，不唯无福而获罪。”
六年四月，刺史韩佾疑其妄。闭之北堂东阁，累月方开，声音畅朗。佾即令女自明师事焉。谢寰旋游多年，归见自然修道，以为妄，曰：“家世儒风，五常之外，非先王之法不学不行。何得有此妖惑！”因锁闭四十余日，益爽秀，寰方惊异。七年九月，韩佾于大方山置坛，请程太虚具三洞箓。十一月，徙自然于郭。
贞元九年，李坚来守是州。自然告云：“居城郭非便，愿依泉石。”坚更筑室于金泉山，移居之。有石嵌窦，水灌其中，可澡饰形神，挥斥氛泽。初至山，一人年可四十许，自称头陀，形服不类淄流，云：“速访真人。”曰：“此无奈何。”头陀但笑。举家拜之，独不受自然拜。施钱二百，不受。施手巾一条，受之，云：“后会日，当以相示。”出门不知所向。自然床室，父母不敢同坐，或辄请，必有变异。八月九日、十日、十一日，群仙日来传金母敕，速令被发，四十日金母当自来。所降使言姓崔名荧。十年三月，移入金泉道场。
坚尝与夫人诵经，先读外篇，次读内篇。乃魏夫人传本，大都精思讲读者得福，粗行者招罪。自然绝粒凡十二年，昼夜不寐。两膝有印形，小于人间官印，四边若有古篆。六合吉凶悉知，然严重不出于口。知坚崇尚至道，稍稍言及，云：“天上亦欲人知，使尊明道教。凡人能清净一室，焚香诵《黄庭》、《道德》经，或一遍，或七遍，胜布施修斋。诵经在精思，不在遍数。中道而废，所损尤多。”又言：“服药修道，事颇不同。服柏可绝粒，若山谷难得侧柏，即寻常柏叶，但不近丘墓者，便可服之，石上者愈好。旋采旋食，尚有津润，易清益人。大都柏叶、茯苓、枸杞、胡麻，俱能长年久视。修道者不可居城郭，以其荤腥，仙灵不降，与道背矣。炼药饮水，宜用泉水，尤恶井水。食米体重，食麦体轻。凡服气，先调气，次闭气，出入不由口鼻，令满身自由，则生死不能侵。”是年九月，霖雨甚。自然往省程君，凌晨到山，衣履不湿，程诘之，而旦离金泉耳。十一月九日，诣州与坚别，云：“明年正月中旬的去。”亦不更入静室。
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