刘谦，长庆中进士，寓汝州紫逻山。虽喜神仙灵境，奈用匮力困。表兄郑南海，为牧梁宋，欲往求援。偶行诸药肆，既至，有樵叟倚担于壁，就坐于侧。主人连叱曰：“此有官客，何忽唐突！”刘敛衽起，谓曰：“某闲人也。樵叟所来，或要药物，有急难恳请，不可令去。”复揖坐，问所欲。叟曰：“请一幅纸及笔砚耳。”刘取肆中纸笔授之。叟挥毫自若，书毕以授刘：
承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。承欲访郑生，郑生将有厄，即为千里客，兼亦变衫色。
刘览之惊异。笔势遒逸，超逾常伦。读际，失叟所在。月余，闻郑为人所讼，黜官千里外。刘即于紫逻葺居。物色求访，不复见叟，宝藏其书。继遇球同游，得尝仙药，益算驻颜。及巢犯阙，与球父子避入王屋，精思至道。
丁未，流令孜于端州。车驾至凤翔，军士烧行营作乱。李茂贞讨平之。诏为凤翔节度。时高骈信术士李用之妖惑，不理政事。为部将杨行密拘死，并杀用之。众推行密为淮南留后。
戊申，改元文德。帝至长安。随驾有会稽孙位、台州杜光庭，在蜀有陈复休、尔朱洞、杜升等，阴为保护。
光庭博学好道，得张湛之传。懿宗时，与郑云叟赋万言不中，遂游于三辅诸山，注解《老子》、《混元记》。帝知为道门领袖，诏封“广成先生”。至是，隐青城不返。
高骈镇蜀时，复休至成都，骈甚敬礼。尝于巴南太守筵中，为酒妓所侮。复休笑视其面，髯长三尺。妓泣诉于守，为之祈谢。乃咒酒一杯，使饮，须渐退入。乙巳，帝还京。复休亦至阙下。令孜识之，问：“后京国几年安宁?”曰：“二十。”及再幸陈仓，复卫驾往，多在西县、三泉、褒斜驻足。岁余，卒于家，葬南山下。其在蜀，最善道士尔朱洞。
高欢破荣于韩陵，洞遂逃世学道。号“归元子”，隐蓬山。遇普庵大师，受静定之道。师常住慈化寺，读《华严经》豁悟，能知未来事。皆称其为菩萨，凡有营作，必恳问凶吉。一日，作偈而逝。洞后卖药于蜀。逆旅主人每夕怪其屋有声，潜窥之，其身自榻而升，触梁而止。洞又敬事杜可云，谓是老仙，每遇必诣酒肆醉饮。
可云名升。不食，常饮酒，三斗颜色悦泽。裹大方巾，冬夏常着绿布衫，高谈文学。有与换新巾衫，出门逢人即与。好于水碗及盆内沙书“龙”字，浮而左右转。或叱之，则飞起，隐隐若在云雾，作小龙形。呼之复下，仍字也。不就人求钱，人自与之。得钱既多，召人穿担行，散与贫者及酒家。卧雪中两三日，人谓僵毙，看则徐起抖擞，气出如蒸。杜悰镇蜀，礼重之。及悰子孺休自湖州迁苏州刺史，升游行吴市，出遇延稽，呼为“宗翁”。宾僚讶之，孺休曰：“先君日与契语书斋，余才十余岁。今五十余，其颜貌如前。其道德士也！”乃留郡斋问道。升曰：“但以政化及人，慈爱为意。况今多事，尤在保身。未能脱屣世尘、委家林野，宜远于兵伤。道术讵可问也！”郡人与以钱帛，阻让不可，出域便散施。孺休宾属聚饮，有倡和者，升矢口成文，属辞深远，多神仙旨趣，人无能缀者。每云：“季世尚丰，去奢返本。”
酆去奢，家九峰山下。好道，精思忘疲。年三十余，居处州松阳县安和观。北五里，有卯山，张天师、叶法善曾于此修学。去奢慕前事，登山巅，结庵而居。后观中道士相率居民为构殿堂，设老君天师像、法善静能真影。朝夕焚礼。东南有方石，阔二丈余，平若砥。去奢常坐其上，拱默静想。一日，感神人，谓曰：“天师有斩邪剑二口并瓶置丹药在此石下，可取之。”去奢谢曰：“此石天设，非人力可加。自惟荒谬，守真而已。丹剑讵可辄取！”神曰：“但勤修无怠，自可立致。”后三年，神以剑、丹送至。剑露七星，丹藏石匣，瓶贮药斗余如麻子。去奢自服及施有疾人，皆愈。丽水县华造，因中和荒乱，后拥土人，据岩险。朝廷议欲息兵，乃授以刺史。而造凶暴，闻去奢有神授，以兵围其山，夺其丹、剑而囚锁于空室。方炎热，一月不与之水。造谓已死，及开室，神色俨然。造惊异，仍送归去。一夜风雷，失丹、剑所在。去奢山居，不食十五年。常见龙虎异鸟，行于庭际。观中道士多寓山顶，晓奏见龙光虎迹，咸极惊恐。或秽其山，冬、春则猛兽来惊，夏、秋则毒蛇所螫。去奢言：“每雷雨，只在半山。有云龙、雷公、电母、神鬼甚众，到此相见有礼。”有道士夜闻去奢静室若有人语，窃窥，红紫辉耀，惟闻异香、佩声。平旦，见有戴远游冠、绛服碧绡衣、螺髻垂发男女四人对坐，侍从皆金童玉女，光明照身。复有神人，远立于侧。道士不敢惊触，但牖外反拜。明日，去奢谓曰：“恐当离此山，不长相见也。”后数日，彩云鸾鹤，声乐悠扬，山顶复有斩舆幡幢，灵官驾龙鹿或骑鸾凤迎去。奢升天，顾众人曰：“善自修持。兵戈方乱，惟此吴、越有福神荫庇，可以安居乐道。勿负天意也！”云拥而去。道俗无不瞻礼。
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