赵拚范祖禹皆敬其佛法，范母梦一金甲丈夫至寝所，曰：“吾邓禹也。”产名祖禹，时李大临为江西转运使，过零陵，访何仙姑得道处。姑现身谓曰：“舍人志节，千载流芳。”大临揖问吕先生动履，姑曰：“近日过此。”言久客宜春，与开元寺浴室僧相善，喜其有道骨，曾遗以金。大临志之。袁州开元浴室有大井，泉水清冽。吕祖爱留于彼，因与此僧款密。僧扑野，待之尽敬。祖曰：“吾将游荆襄。”赠墨二笏，僧藏之笥箧。大临至袁，寻问曰：“吕先生尝赠汝金乎?”僧曰：“前有道人赠我晕耳。”出墨示之，金也。僧骇曰：“闻先生能点铁成金，墨亦可为耶?”大临曰：“泥土瓦石皆可为金，岂特铁与墨乎！”摩挲把玩欲以他金易之，憎弗受。以一笏转赠。僧晨夕盼其复来。
时吕祖往游武昌，货墨于市，一笏仅寸余，索价三千钱。众笑侮，连日不售。有鼓刀王某曰：“墨小而价高，得无有意。”遂以三千钱求一笏。且与剧饮，醉归昏睡。午夜闻叩门声，乃墨客还钱而去。比晓，视墨，紫磨金也。两端各有口字，遂弃业别营生理。祖复遇于鄂州，治南亭前有枣树，相传自唐未尝实。祖偶憩其下，忽有实如瓜，太守命小吏采而进。吏性至孝，亲死无倚，祖教其私啖，吏从之，食甫毕，即飞去。次日太守与州倅方对弈，有道人直前曰：“吾国手也。”守试与弈，才下八、子，即曰：“太守负矣。”守曰：“子未盈局，安知我负?”道人曰：“我已分据要津矣。”已而果然，守负数局，俄拂袖去。守令寻之，闻在郡治前吹笛，及至，则闻在东门，至东闻在西门，寻声至黄鹤楼前，道人走往日照亭，不见。亭中石镜有题曰：
黄鹤楼中吹笛时，白苹红蓼满江湄。
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。
未书一吕字。守始悟为吕仙。
祖至黄龙山，值禅师升座，祖登擂鼓台听讲，师诘座下何人?祖曰：“云水道人。”师曰：“云尽水干何如?”祖曰：“暵杀和尚。”师曰：“黄龙出现。”祖曰：“飞剑斩之。”师大笑曰：“固不可以口舌争也。”遂与指明大道，祖留诗曰：
弃却瓢囊槭碎琴，太丹非独水中金。
自从一见黄龙后，嘱咐凡流着意寻。
南游韶彬，东下湘潭，至江滨，观智度觉公禅学，性源淳洁，与促膝对坐良久。谓曰：“收光内照，一衲之外无余衣，一钵之外无余食，远生死岸，破烦恼壳，方见佛衣寂寂无传，禅理悬悬几绝，扶而兴者，其在吾师乎。作偈奉记：
达者推心方济物，圣贤传法不离真。
请师开说西来意，七祖如今未有人。
复至袁，入寺，僧喜迎拜，问墨何在，僧具告，曰：“大临拱宸皆吾故友也。”遂授僧禅定之理。
是冬，王拱宸抗言更戍保甲之害，请免下户，从之。王安石同平章事，行募役法，司马光言其病民不听。辛亥，鬻广惠田，为青苗本钱。更定科举法，专以经义论策试士，安石请废春秋仪礼。以司马判西京留台。光归洛，绝口不论时事。壬子，富弼乞致仕，遂归洛。时吕诲卒，欧阳修卒。癸丑春，彦博求去，以司空判河阳府。时司马光为独乐园，富弼亦作园亭以燕息。以邵雍寓居，仅蔽风雨。诸贤共为治第，扁其室安乐窝。旦则焚香燕坐，脯时酌酒三四瓯，微醺则止，春秋晴时，出游城中，乘小车，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候。童孺皆欢然曰：“吾家先生至也。”或留信宿乃去，好事者别作一室如所居，署曰：“行窝。”以候其至。司马兄事之。
及彦博至洛，用白居易故事，集洛中年德高者，就富弼第，置酒为乐，尚齿不尚官，凡十三人。诸老须眉皓白，衣冠伟然，每出游，都人随观之，图形妙觉，僧舍谓之耆英会。尧夫以好静不与焉。岐下阳平人王筌，少师周敦颐，既而笃好玄学，游东吴，遇海蟾刘师拜求真道，师授金丹大旨，谓曰：“阴真君六五精微论云，欲学此道，须假资财，如无资财，金丹则不成也。”筌既得术，无财下手，遂入洛谒富弼，直言相告，弼许其资给。令精细二人应用置买药物，筌即闭关静炼，十月道成。见弼曰：“赖公之力而成，公愿学否?”弼以年老当无为乃谢，以阔不了了，愿俟异日。筌曰：“将往匡庐送一道学师还山。”叹谢去，故吕祖窑头坯歌云：
君不见洛阳富郑公，说与还丹如言聋。
执迷不悟修真理，安知潜合造化功。
是夏六月，知南康军周敦颐卒。初任分宜主簿，有狱久不决，敦颐一讯立辩，邑人惊以为神。改知南昌，吏畏民怀，复知南康，久而不调，筑室于莲花峰下，前有溪，取营道濂溪以名。性爱莲，作《爱莲说》。博学力行，着太极图说，明天理之根源，究万物之终始。着通书四十篇，发明太极之蕴。深得孔孟之原。初司理安南，程珦为通判，使颢颐往受业，敦颐令寻孔颜乐处，所乐何事。颢尝曰：“自再见茂叔后，吟风弄月以归，有吾与点也之意。”侯圣学于程颐，未悟，敦颐留与对榻夜谈。越三日还，颐见之惊异曰：“非从吾茂叔来耶，理学之精，加于尧夫一等。”
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